ثم قال :﴿ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم﴾ [ ٥١ ] أي : نقول للمشركين(١) نادوا الآلهة والأنداد التي عبدتموها، وجعلتموها شركاء لله ووعدتم أنفسكم بنصرتها لكم من عذاب الله.
﴿فدعوهم فلم يستجيبوا﴾ [ ٨١ ] : أي : فاستغاثوا بها ولم تغثهم.
ثم قال :﴿وجعلنا بينهم موبقا﴾ [ ٥١ ].
أي جعلنا بين المشركين، وما كانوا يعبدون في الدنيا عداوة يوم القيامة، قاله الحسن(٢).
وقال : ابن عباس معنى :﴿وجعلنا بينهم موبقا﴾ [ ٥١ ] الموبق المهلك الذي أهلك بعضهم بعضا(٣). كأنه جعل فعلهم ذلك لهم مهلكا. ف " بين " اسم على هذا القول لأظرف، وانتصابه انتصاب/المفعول بجعل.
قال : الضحاك : موبقا هلاكا(٤). وقال : مجاهد : موبقا واد في جهنم(٥). وقال : عبد الله بن عمرو : يفرق يوم القيامة بين أهل الهدى والضلالة بواد عميق وهو الموبق(٦). وقال : أبو عبيدة : موبقا موعدا(٧) يبق : إذا هلك. [ ومنه ](٨) قوله :﴿[ أو يو(٩) ] بقهن بما كسبوا﴾(١٠) أي : يهلكهن(١١). فالمعنى وجعلنا تواصلهم(١٢) في الدنيا مهلكا في الآخرة. وقد يسمى الوادي موبقا لأنه يهلك فيه(١٣).
ف " بين " على هذا اسم لا ظرف، وانتصابه بجعلنا انتصاب المفعولات لا انتصاب الظروف، ومن جعله واديا فهو ظرف، وكذلك على قول موبقا عداوة وموعدا.
وروى أبان عن عكرمة أنه قال :[ " موبقا " (١٤) ] نهر في النار يسيل نارا، على حافتيه حيات كالبغال الدهم، فإذا ثارت إليهم لتأخذهم استغاثوا بالاقتحام في النار منها، أعاذنا الله من النار(١٥).