ثم قال :﴿وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى﴾ [ ٨٦ ].
من رفع " جزاء " ولم ينون (١) رفع بالابتداء وله الخبر، و الحسنى في موضع خفض بالإضافة (٢). ويجوز أن يكون الحسنى بدلا من جزاء ويكون حذف التنوين من جزاء لالتقاء (٣) الساكنين (٤).
وكذلك التقدير في قراءة من نون ورفع وهي رواية الأعمش عن أبي بكر. وبها قرأ ابن أبي إسحاق (٥).
ومن نون ونصب (٦) جعله مصدرا (٧). وقيل : هو مصدر في موضع الحال (٨). وقيل : نصب (٩) على التمييز (١٠).
ومن نصب ولم ينون فعلى هذه (١١) التقديرات (١٢) أيضا إلا أنه حذف التنوين لالتقاء الساكنين وهي قراءة ابن عباس ومسروق (١٣).
و (١٤) معنى الآية : وأما من صدق الله [ عز وجل ] (١٥)، وعمل بطاعته [ سبحانه ] (١٦) فله عند الله الحسنى وهي الجنة، ﴿جزاء﴾ أي : ثوابا على إيمانه (١٧).
ومعنى ﴿جزاء الحسنى﴾ في قراءة من أضاف، أن الحسنى الجنة، ولكن جعله مثل ﴿دين القيمة﴾ (١٨) ﴿ولدار (١٩) الآخرة﴾ (٢٠).
وقوله :﴿وسنقول له من أمرنا يسرا﴾ [ ٨٦ ].
أي : قولا جميلا (٢١). وقيل : المعنى وسنعلمه (٢٢) نحن في الدنيا ما تيسر له تعليمه مما يقربه (٢٣) إلى الله [ سبحانه (٢٤) ] ونلين له من القول (٢٥). وقال مجاهد : (٢٦) " يسرا " معروفا (٢٧).