تفسير السمعاني — أبو المظفر السمعاني
عن الكتاب
وقوله :﴿فصل لربك وانحر﴾ أي : صل الصلوات الخمس، وانحر البدن، وقيل : صل بجمع(١)، وانحر بمنى، قاله مجاهد وعطاء، وعن علي - رضي الله عنه - أن معنى قوله :﴿وانحر﴾ هو وضع اليمين على الشمال في الصلاة على النحر. وقيل : وانحر واستقبل القبلة بنحرك. قال الشاعر :
أي : المتقابل. وروى مقاتل بن حيان، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال :" لما نزلت على النبي ﴿إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر﴾ قال النبي لجبريل - عليه السلام - : ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي ؟ قال : إنها ليست بنحيرة، ولكنه يأمرك إذا ( تحرمت )(٢) بالصلاة، أن ترفع يديك إذا كبرت، وإذا ركعت، وإذا رفعت رأسك من الركوع، فإنها من صلاتنا وصلاة الملائكة في السموات السبع(٣). وعن محمد بن كعب القرظي : أن قوما كانوا يصلون وينحرون
لغير الله، فقال الله تعالى :﴿فصل لربك وانحر﴾ أي : اجعل صلاتك ونحرك لله.
| ( أبا حكم هل أنت عم مجالد | وسيد أهل الأبطح المتناحر ) |
لغير الله، فقال الله تعالى :﴿فصل لربك وانحر﴾ أي : اجعل صلاتك ونحرك لله.
١ - جمع : أي : المزدلفة..
٢ - في ((ك)) : أحرمت..
٣ - رواه بن أبي حاتم – (تفسير ابن كثير (٤ /٨٥٨) و ابن حبان فب المجروحين ( ١ /١٧٧ -١٧٨)، و ابن الأعرابي في معجمه ( ٢ /٢٢٧ رقم ٩٦٧)، والحاكم ( ٢ /٥٣٧ -٢٣٨ )، و البيهقي ( ٢ /٧٥ -٧٦ ) عن مقاتل به.
قال ابن حبان : هذا متن باطل إلا ذكر رفع اليدين فيه، و هذا خبر يرويه عمرو بن صبيح عن مقاتل، و عمر يضع الحديث، فظفرعليه إسرائيل بن حاتم فحدث به عن مقاتل.
و قال الذهبي في تلخيص على المستدرك : إسرائيل صاحب عجائب لا يعتمد عليه، و أصبغ شيعي متروك عند النسائي. و استنكر الحافظ ابن كثير في تفسيره، و قال : حديث منكر جدا..
٢ - في ((ك)) : أحرمت..
٣ - رواه بن أبي حاتم – (تفسير ابن كثير (٤ /٨٥٨) و ابن حبان فب المجروحين ( ١ /١٧٧ -١٧٨)، و ابن الأعرابي في معجمه ( ٢ /٢٢٧ رقم ٩٦٧)، والحاكم ( ٢ /٥٣٧ -٢٣٨ )، و البيهقي ( ٢ /٧٥ -٧٦ ) عن مقاتل به.
قال ابن حبان : هذا متن باطل إلا ذكر رفع اليدين فيه، و هذا خبر يرويه عمرو بن صبيح عن مقاتل، و عمر يضع الحديث، فظفرعليه إسرائيل بن حاتم فحدث به عن مقاتل.
و قال الذهبي في تلخيص على المستدرك : إسرائيل صاحب عجائب لا يعتمد عليه، و أصبغ شيعي متروك عند النسائي. و استنكر الحافظ ابن كثير في تفسيره، و قال : حديث منكر جدا..