ثم قال :( وما لأحد عنده من نعمة تجزى ) (١) أي : وما لأحد من خلق الله عند هذا الذي يعطي ماله يتزكى (٢) به [ عند الله ] (٣) من نعمة يجازيه عليها.
أي ليس يعطي ما يعطي (٤) مجازاة لأحد [ على ] (٥) يد له (٦) عنده، ولا مكافأة على نعمة سبقت (٧) قبله، لكن يعطي (٨) ابتغاء وجه ربه الأعلى و " إلا " فيهذا المعنى " لكن ".
وقيل المعنى : وماله عند أحد في ما أنفق من نعمة يلتمس ثوابها، فيكون على القلب. وهذا أحد (٩) قولي الفراء (١٠).
ومثله (١١) قول النابغة :

وقد خفت حتى ما تزيد مخافتي

[ على وعل من ذي المطارة عاقل ] (١٢).

يريد : حتى ما تزيد مخافة وعلٍ ( على ) (١٣) مخافتي وفيه بعد. لأن كتاب الله لا يحمل على القلب إلا إذا لم يكن حمله إلا عليه (١٤).
ويروى (١٥) أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
قال ذلك قتادة (١٦) وابن جبير وغيرهما (١٧).
قال هشام بن عروة عن أبيه : أسلم أبو بكر وله أربعون ألفا فأنفقها، ، فأنزل الله جل ذكره فيه :( الذي (١٨) يوتي ماله يتزكى )... إلى قوله :( يرضى ) (١٩).
قال ابن جبير : أعتق أبو بكر ناسا ستة أو سبعة لم يلتمس منهم جزاء ولا شكورا، منهم بلال وعامر بن فهيرة (٢٠).