النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
﴿تَدْعو مَنْ أَدْبَرَ وتَوَلّى﴾ وفي دعائها ثلاثة أوجه :
أحدها : أنها تدعوهم بأسمائهم فتقول للكافر : يا كافر إليّ، وللمنافق : يا منافق إليّ، قاله الفراء.
الثاني : أن مصير من أدبر وتولى إليها، فكأنها الداعية لهم، ومثله قول الشاعر :
العضيض الأبكم : الذباب، وهو لا يدعو وإنما طنينه ينبه عليه، فدعا إليه.
الثالث : الداعي خزنة جهنم أضيف دعاؤهم إليها، لأنهم يدعون إليها.
وفي ما ﴿أدبر وتولى﴾ عنه أربعة أوجه :
أحدها : أدبر عن الطاعة وتولى عن الحق، قاله مجاهد.
الثاني : أدبر عن الإيمان وتولى إلى الكفر، قاله مقاتل.
الثالث : أدبر عن أمر اللَّه وتولى عن كتاب اللَّه، قاله قتادة.
الرابع : أدبر عن القبول وتولى عن العمل.
أحدها : أنها تدعوهم بأسمائهم فتقول للكافر : يا كافر إليّ، وللمنافق : يا منافق إليّ، قاله الفراء.
الثاني : أن مصير من أدبر وتولى إليها، فكأنها الداعية لهم، ومثله قول الشاعر :
| ولقد هَبَطْنا الوادِيَيْن فوادياً | يَدْعو الأنيسَ به العَضيضُ(١) الأبكمُ. |
الثالث : الداعي خزنة جهنم أضيف دعاؤهم إليها، لأنهم يدعون إليها.
وفي ما ﴿أدبر وتولى﴾ عنه أربعة أوجه :
أحدها : أدبر عن الطاعة وتولى عن الحق، قاله مجاهد.
الثاني : أدبر عن الإيمان وتولى إلى الكفر، قاله مقاتل.
الثالث : أدبر عن أمر اللَّه وتولى عن كتاب اللَّه، قاله قتادة.
الرابع : أدبر عن القبول وتولى عن العمل.
١ العضيض: ذكر مصحح تفسير القرطبي أن هذه الكلمة غير مفهومة المعنى انظر تفسير القرطبي ١٨/ ٢٨٩..