- ثم قال (١) :( والذين في أموالهم حق معلوم (٢) )[ ٢٤ ].
أي : موقت، وهو الزكاة، ، ( للسائل ) [ أي ] (٣) للذي يسأل ( والمحروم ) الذي حرم الغنى وهو فقير لا يسأل. قال (٤) قتادة : الحق المعلوم :" الزكاة المفروضة " (٥). وعن ابن عباس أنه حق آخر غير الزكاة (٦). وسئل ابن عمر عن الحق المعلوم أهو الزكاة ؟ فقال :" إن عليك حقوقا سوى ذلك " (٧). وقال الشعبي :" إن في المال حقا سوى الزكاة "، وهو قول مجاهد (٨). وهذا إنهم هو على الندب والترغيب لا على الفرض ؛ لأن المسلمين قد أجمعوا ( على ) (٩) ألا فرض في المال سوى الزكاة المعلومة، وقد تقدم ( ذكر ) (١٠) اختلافهم في المرحوم في " والذاريات " (١١)، أضفنا الأقوال إلى أصحابها، ونحن نذكره (١٢) هنا مجملا :
- قيل هو المحارف (١٣) الذي لا سهم له في الإسلام (١٤) وقيل : هو الذي لا سهم له ( في ) (١٥) الغنيمة (١٦).
وقيل هو الذي لا ينمى له مال (١٧). وقيل : هو الذي اجتيح (١٨) ماله (١٩). وقيل : هو المصاب بزرعه (٢٠).
وقيل هو " المتعفف " (٢١).