قوله ( وَمِنَ الذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ ) الآية [ ١٥ ].
هذا في الإعراب كقولك " من زيد أخذت درهمه " (١) وهو حسن، ولو قلت : " درهمه من زيد ( " أخذت "، و " ميثاقهم من الذين قالوا إنا نصارى أخذنا "، و " أخذت درهمه من زيد " )(٢)، و(٣) " ( أَلْيَنَهَا لبِست من الثياب )(٤) "، لم يجز [ لتقدم ](٥) المضمر على المظهر(٦).
ومعنى الآية : أن الله تعالى أعلمنا أنه أخذ أيضاً من النصارى ميثاقهم(٧)، فسلكوا مسلك اليهود، فبدلوا ونقضوا وتركوا حظهم الذي(٨) ذكّروا به من الإنجيل مثل اليهود(٩).
وقوله :( فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ العَدَاوَةَ ) أي : حرضنا(١٠) وألقينا. وهي الأهواء المختلفة والتباغض والخصومات في الدين(١١) التي بين اليهود والنصارى(١٢).
وقيل : بين النصارى بعضهم مع بعض، وبين اليهود بعضهم مع بعض(١٣). والهاء والميم في ( بَيْنَهُمُ )(١٤) تعود على اليهود والنصارى(١٥).
وقيل : على النصارى(١٦)، لأنهم قد افترقوا فرقاً منهم : النسطورية(١٧) واليعقوبية(١٨) و[ الملكانية ](١٩) وغير ذلك، فالعداوة(٢٠) بين بعضهم مع بعض(٢١).