الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب

عن الكتاب
قوله :( يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الاَرْضَ المُقَدَّسَةَ ) الآية [ ٢٣ ].
قال ابن عباس : هي فلسطين والأردُنُّ(١) ( و )(٢) عنه وعن مجاهد : الأرض المقدسة : الطور وما حوله(٣) أمرهم موسى بدخولها عن أمر الله لهم(٤). وقيل : هي الشام، قاله قتادة(٥).
وقيل : هي دمشق ( و )(٦) فلسطين(٧)، ( و )(٨) قال مقاتل(٩). هي أريحا(١٠) أرض الأردن.
والمقدسة : المطهرة(١١)(١٢)، وقيل : المباركة(١٣).
وقوله :( التِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ) أي : التي كتبها الله لبني إسرائيل، وقد سكنها بنو إسرائيل ولم يسكنها(١٤) هؤلاء الذين خاطبهم موسى ﷺ لقوله ( فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمُ(١٥) )، ولم يعن(١٦) موسى ﷺ أن الله كتبها للذين(١٧) خاطبهم، وإنما عنى(١٨) أن الله تعالى كتبها لبني إسرائيل(١٩) وقيل : معناه : التي وهب(٢٠) الله لكم(٢١) وأعلم بها أباكم(٢٢) إبراهيم(٢٣).
وقال السدي : التي أمركم الله بدخولها(٢٤).
( وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ ) أي : امضوا لأمر الله في قتالهم ولا ترجعوا القَهْقَري(٢٥)، ( فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ) لِنكولكم عن قتال عدوكم الذي أمركم الله به(٢٦).
١ - في التفسير الكبير ١١/١٩٧ قول الكلبي: "دمشق وفلسطين وبعض الأردن"..
٢ - ساقطة من ب ج د..
٣ - انظر: تفسير الطبري ١٠/١٦٧، وتفسير مجاهد ٣٠٥، والمحرر ٥/٦٩، وأحكام القرطبي ٦/١٢٥، وتفسير ابن كثير ٢/٣٩..
٤ - انظر: تفسير الطبري ١٠/١٦٧..
٥ - انظر: تفسير الطبري ١٠/١٦٧، والمحرر الوجيز ٥/٦٩، وأحكام القرطبي ٦/١٢٥..
٦ - ساقطة من ب..
٧ - "وبعض الأردن" غريب ابن قتيبة ١٤٢، وتفسير الطبري ١٠/١٦٨، ومعاني الزجاج ٢/١٦٢، ونقله عن الزجاج القرطبي في أحكامه ٦/١٢٥..
٨ - ساقطة من ب..
٩ - هو أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي. كان محدثاً ومفسراً. توفي سنة ١٥٠هـ. انظر: ميزان الاعتدال ٤/٤٧٣، والتهذيب ١٠/٢٧٩، والجرح والتعديل ٤/١ و٣٧٥..
١٠ - هو قول ابن زيد والسدي وابن عباس في تفسير الطبري ١٠/١٦٨، وأحكام القرطبي ٦/١٢٥. قال ابن كثير في تفسيره: "وفي هذا نظر... اللهم إلا أن يكون المراد بأريحاء أرض بيت المقدس، كما قاله السدي ٢/٣٩..
١١ - انظر: مجاز أبي عبيدة ١/١٦٠، ومعاني الزجاج ٢/١٦٢، وإعراب النحاس ١/٤٩٠، وتفسير ابن كثير ٢/٣٩..
١٢ - مستدركة في هامش "أ" بلفظ "صح"، ومخروم بعضها..
١٣ - هو قول مجاهد في تفسير الطبري ١٠/١٦٨، وأحكام القرطبي ٦/١٢٥. وقد علق الطبري في تفسيره على كل الأقوال السابقة بقوله: "... ولا خبَر بذلك يجوز قطع الشهادة به، غير أنها لن تخرج من أن تكون من أرض التي ما بين الفرات وعريش مصر ١٠/١٦٨..
١٤ - ب: تسكنها..
١٥ - ب: عليهم أربعين سنة..
١٦ - أ: يعلم..
١٧ - ب: للذي..
١٨ - ج: عنا، د: عني..
١٩ - انظر: تفسير الطبري ١٠/١٦٩..
٢٠ - ب: كتب..
٢١ - هو قول ابن إسحاق في تفسير الطبري ١٠/١٦٩..
٢٢ - ب ج د: آباؤكم..
٢٣ - في التفسير الكبير ١١/١٩٧ قول ابن عباس: "كانت هبة ثم حرمها عليهم بشؤم تمردهم وعصيانهم"، وفي تفسير البحر ٣/٤٥٤ قول ابن إسحاق: "وهبها لكم"..
٢٤ - انظر: تفسير الطبري ١٠/١٦٩..
٢٥ - ب: القهقوا، ج د: القهقرا، وهو المشي إلى خلف من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه" اللسان: قهقر. وشرح الآية في تفسير الطبري ١٠/١٧٠..
٢٦ - انظر: تفسير الطبري ١٠/١٧١..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى