قوله :( قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الذِينَ يَخَافُونَ ) الآية [ ٢٥ ].
قرأ سعيد بن جبير ( الذِينَ يَخَافُونَ ) على ما لم يسم فاعله(١)، فأخبر الله تعالى نبيه بما قال رجلان صالحان من بني إسرائيل(٢) وهما يوشع بن نون وكلاب(٣) بن [ يافنا ](٤) –وقيل : كالب، وقيل : اسمه كالوب(٥) بن مَافِنَة- فَوَفَيَّا موسى بما عهد إليهما(٦).
وقال ابن عباس : لما نزل موسى بمدينة الجبارين بعث من بني إسرائيل اثني عشر نقيباً ليأتوا بخبره فصاروا فلقيهم رجل من الجبارين، فجعلهم في كسائه(٧) ( فحملهم )(٨) حتى أتى بهم المدينة ونادى في قومه، فاجتمعوا إليه [ فقالوا ](٩) : من أنتم ؟ فقالوا(١٠) : نحن قوم موسى بَعَثنا إليكم لنأتيه(١١) بخبركم. فأعطوهم حبة عنب(١٢) [ بِوِقْرِ ](١٣) الرجل : فقالوا لهم : اذهبوا إلى موسى وقومه فقولوا(١٤) لهم : اقدُروا قدر(١٥) قوم هذه فاكهتهم، فلما أتوهم قالوا لموسى : اذهب أنت وربك فقاتلا، ( قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الذِينَ يَخَافُونَ ) وهما رجلان –كانا من أهل المدينة- أسلما(١٦) واتبعا موسى وهارون فقالا لموسى ( ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ البَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا ( إن كُنتُم مُّومِنِينَ )(١٧) ) ) الآية [ ٨ ](١٨).
قال الكلبي : كانوا [ بجبال ](١٩) أريحا من الأردن(٢٠) فَجُبِنَ(٢١) القوم أن يدخلوها فأرسلوا جواسيسَهم(٢٢) –من كل سبط رجلاً- يأتوهم بخبر الأرض المقدسة فدخل الإثنا(٢٣) عشر فمكثوا بها [ أربعين ](٢٤) ليلة ثم خرجوا، فصدق اثنان وكذب عشرة، فقالت العشرة : رأينا أرضاً تأكل أهلها ورأينا حصونا منيعة، ورأينا رجالاً جبابرة ينبغي(٢٥) لرجل منهم مائة منا، فجبنت(٢٦) بنو إسرائيل وقالوا : لا(٢٧) ندخلها حتى يخرجوا منها، فقال يوشع بن نون وكالوب(٢٨) وهما الرجلان [ اللذان ](٢٩) أنعم الله عليهما بالإيمان- : نحن أعلم بالقوم من هؤلاء، إن القوم قد ( مُلِئوا منّا )(٣٠) رعباً، ادخلوا عليهم الباب، فإذا(٣١) دخلتموه فإنكم غالبون، وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين قالوا : يا موسى أَيُكَذِّبُ منا عشرة ويُصَدِّقُ اثنان ؟ إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها.
قال الله عند ذلك : فإنها محرمة عليهم أبداً، وهم مع ذلك يتيهون في الأرض أربعين سنة. فلم يدخلها أحد ممن كان مع موسى، هلكوا كلهم في التيه، إل الرجلين فإنهما دخلاها(٣٢)، ودخلها ( مع )(٣٣) موسى أبناء القوم الهالكين في التيه، وهذا على [ قراءة ](٣٤) من قرأ :( يُخافون ) بالضم.
ومعنى/ ( أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا )(٣٥) أي : بطاعته واتباع نبيه(٣٦). وقيل : أنعم الله عليهما بالخوف(٣٧). وقال الضحاك : أنعم الله عليهما بالهدى، وكانا من مدينة الجبارين(٣٨).