قوله :( فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً ) الآية [ ٣٣ ].
قرأ(١) الحسن :( أَعَجِزَتْ ) بكسر الجيم، وهي لغة شاذة، إنما يقال : " عَجزَت المَرْأةُ " : إذا كبِرت(٢) عجيزتها(٣).
ومعنى الآية : أن القاتل لم يدر ما يصنع به(٤).
قال ابن عباس : فمكث يحمل أخاه في خِوان(٥) على رقبته سنة، فبعث الله غرابين، فرآهما يبحثان(٦). فقال : أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي ؟ (٧). / وقيل : بعث الله غراباً حياً إلى غراب ميت، فجعل الحي يواري الميت فتعلم منه ابن آدم. وقيل : بعث الله غرابين أخوين فاقتتلا قدّامه، فقتل أحدهما الآخر، فأقبل القاتل يواري(٨) المقتول فتعلم ابن آدمَ القاتلُ(٩) منه، فوارى(١٠) أخاه(١١).
وقال مجاهد : كان يحمله على عاتقه(١٢) مائة سنة لا يدري ما يصنع به حتى رأى الغراب يدفن الغراب، فقال :( يَاوَيْلَتَى )(١٣) أعجَزت أن ( اَكُونَ )(١٤) أفعل مثل ما فعل هذا ؟ (١٥).
وهذا كله مَثَلٌ ضربه الله لابن آدم وحرصه في الدنيا(١٦).
ومعنى ( مِنَ النَّادِمِينَ ) أي : من النادمين على قتل أخيه(١٧).
قال نافع :( مِنَ اَجْلِ ذَلِكَ ) التمام، وخالفه في ذلك جماعة العلماء باللغة(١٨)، وقالوا التمام ( مِنَ النَّادِمِينَ )(١٩)، لأن الذي كُتب على بني إسرائيل إنما كان من أجل قتل ابْنَي آدم : أحدهما(٢٠) الآخر(٢١). وإذا وقف على ( مِنَ اَجْلِ ذَلِكَ )، صار إنما كُتب عليهم لغير علة، وليس التفسير على ذلك(٢٢).