قوله :( اِلاَّ الذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ) الآية [ ٣٦ ].
أي : إلا الذين تابوا من محاربتهم وشركهم(١) والسعي في الأرض بالفساد من قبل أن تملكوهم، فإن الله يغفر لهم، أي : يستر عليهم ما تقدم من فعلهم ويرحمهم(٢).
وهذه الآية –عند جماعة- إنما هي في المشركين، وأما الرجل المسلم فليس يحرزُه(٣) من الحد(٤) إذا قتل أو أفسد الأموال توبته(٥). وقيل : هي للمؤمنين وغيرهم إذا استأمنوا أو(٦) تابوا أو(٧) أمَّنَهُم الإمام، فليس لأحد أن يطلبهم بدم ولا بغيره، قاله السدي وغيره(٨).
وقال مالك : لا يطلب بشيء إذا جاء تائباً –المؤمن ولا غيره- إلا أن يكون معه مال يُعرف فيأخذه صاحبه أو تقوم على المسلم بينة بالقتل فيقاد منه، ولا يتبعه الإمام بشيء من الدماء التي لم يطلبها أولياؤها(٩). وقال الشافعي : تضع(١٠) توبتُه عنه حقوق الله ولا يَسقط عنه بها حقوقُ بني آدم(١١).
وقيل : إنما تضع التوبة الحقوق عمن(١٢) لحق –في حرابته- بدار الكفر ثم أتى تائباً، وأما من لم يلحق بدار الكفر، فالحقوق كلها لازمة له –تاب أو لم يتب-(١٣).