قوله :( فَتَرَى الذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ [ يُسَارِعُونَ فِيهِمُ ] )(١) الآية [ ٥٤ ].
هذه الآية بيان لما في الآية التي قبلها، والمعنى : ترى قوماً في قلوبهم مرض يسارعون في ولاية(٢) اليهود والنصارى، ( يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ) أي : تكون الدائرة علينا، فيوالون اليهود والنصارى لضُعْفِ إيمانهم(٣).
وقيل : يعني بذلك عبد الله بن أبي بن سلول المنافق(٤).
وقال مجاهد : كان المنافقون يَصَانِعُونَ اليهود وَيَسْتَرْضُونَهم ويستعرضون أولادهم يقولون : نخشى أن تكون الدائرة لليهود، وفيهم نزلت الآية، وكذلك قال قتادة(٥).
قال ابن عباس : معنى قولهم :( نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ) ( أي )(٦) : نخشى ( ألا يدوم )(٧) الأمر لمحمد ويغلب علينا المشركون(٨).
وقيل : يراد بها عبد الله بن أبيّ المنافق وأصحابه، لأن النبي ﷺ لم يزل في طلب بني/قَيْنُقاع حتى أسرهم(٩)، ولم يزل عبد الله بن أبي يسأل فيهم حتى خلاهم له وقال : خذهم(١٠) لا بارك الله لك فيهم، فماتوا حتى بقي منهم نافخ النار(١١).
وقيل : المعنى : نخشى أن يصيبنا قحط فلا يفضلوا علينا، فيوالونهم(١٢) لذلك(١٣).
والأول أحسن لقوله :( فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَّاتِيَ بِالفَتْحِ ) أي : بالنصر(١٤).
( و )(١٥) قال ابن عباس : فأتى الله بالفتح، فَقُتِلَتْ مُقَاتِلَة قُريظَةَ، وسُبِيَت(١٦) ذراريهم، وأُجْليَ بنو النضير(١٧).
ومعنى ( أَوَاَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ ) يخبر(١٨) بأسماء المنافقين الذين يوالون اليهود والنصارى(١٩).
( فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا ( فِي أَنفُسِهِمْ ) )(٢٠). ( من )(٢١) موالاة اليهود والنصارى ( نَادِمِينَ )(٢٢).
وقيل :( أَوَ اَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ ) إيجاب الجزية على اليهود والنصارى(٢٣). وقيل معنى(٢٤) :( أَوَ اَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ ) بالخصب(٢٥).
ومعنى :( بالفتح ) : فتح مكة(٢٦)، فيصبحوا نادمين إذا رأوا النصر(٢٧).
وقيل : الفتح : القضاء، ومن قوله :( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالحَقِّ )(٢٨).