قوله :( اِنَّمَا وَليُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالذِينَ ءَامَنُوا ) الآية [ ٥٧ ].
هذه الآية راجعة إلى ما تقدم(١) من تحذير الله المؤمنين أن يتخذوا اليهود والنصارى أولياء فأعلمهم في هذه [ الآية ](٢) أن الذي هو وليهم الله ورسوله والذين آمنوا(٣).
وقيل : نزلت في عبادة بن الصامت حين تبرأ من ولاية(٤) يهود(٥).
وقال : الكلبي : بلغنا أن عبد الله بن سلام ورهطاً من مسلمي أهل الكتاب أتوا النبي عند صلاة الظهر، فقالوا : يا رسول الله، بيوتنا قاصية(٦)، ولا نجد متحدثاً(٧) دون المسجد، وإنَّ قومنا لَمَّا رأونا صَدَّقْنا الله ورسوله وتركنا دينهم، أظهروا لنا العداوة، وأقسموا ألا يخالطونا ولا(٨) يجالسونا، فشق ذلك علينا. فبينما هم يشكون ذلك إلى النبي حتى نزلت ( اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ) الآية، فلما قرأها(٩) رسول الله ﷺ عليهم قالوا : رضينا بالله ورسوله والمؤمنين أولياء، وأذن بلال بالصلاة(١٠)، فخرج رسول الله والناس يصلون بين قائم وراكع وساجد، وإذا هو بمسكين يسأل، فدعاه رسول الله ﷺ فقال له : هل أعطاك أحد شيئاً ؟ قال(١١) : نعم، قال : ماذا ؟ قال : خاتم من فضة، قال : مَن أعطاكَ ؟ قال : ذلك الرجل القائم، فإذا هو عليّ، قال : على أي : حال أعطاك ؟ قال : أعطانيه وهو راكعٌ(١٢). فزعموا أن رسول الله كبَّر عند ذلك(١٣).
قوله(١٤) :( الذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُوتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ).
قيل : هو علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع(١٥). قال السدي مرَّ به سائل –وهو راكع- فأعطاه خاتمه. وقيل : عنى(١٦) به(١٧) جميع المؤمنين(١٨).