الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :( وَإِذَا نَادَيْتُمُ إِلَى الصَّلاَةِ ) الآية [ ٦٠ ].
المعنى : أنه إخبار عما يفعل(١) اليهود والنصارى، أنهم كانوا إذا نودي بالصلاة سَخِرُوا ولعِبوا من ذلك، لأنهم قوم لا يعقلون، ما في إجابتهم(٢) إليهم لو فعلوا، وما عليهم إذا سخروا من العقاب على ذلك(٣).
قال السدي : كان رجل من النصارى بالمدينة إذا سمع في النداء " أشهد أن محمداً(٤) رسول الله " ( قال )(٥) : " حُرِّقَ(٦) الكَاذِبُ(٧) " فدخلت خادم –ذات ( ليلة من الليالي )(٨)- بنار –وهو نائم(٩)- فسقطت [ شرارة ](١٠) من النار فأحرقت(١١) البيت واحترق(١٢) هو وأهله(١٣).
وقال ابن عباس : ضحك قوم من اليهود(١٤) والمشركون(١٥) من المسلمين وقت سجودهم فأنزل الله ( هذه )(١٦). الآية(١٧).
قال الكلبي : كان إذا نادى منادي رسول الله للصلاة، قالت اليهود والمشركون : قد قاموا(١٨)، لا(١٩) قاموا، وإذا ركعوا سخروا(٢٠) ( و )(٢١) استهزأوا بهم وضحكوا(٢٢).
المعنى : أنه إخبار عما يفعل(١) اليهود والنصارى، أنهم كانوا إذا نودي بالصلاة سَخِرُوا ولعِبوا من ذلك، لأنهم قوم لا يعقلون، ما في إجابتهم(٢) إليهم لو فعلوا، وما عليهم إذا سخروا من العقاب على ذلك(٣).
قال السدي : كان رجل من النصارى بالمدينة إذا سمع في النداء " أشهد أن محمداً(٤) رسول الله " ( قال )(٥) : " حُرِّقَ(٦) الكَاذِبُ(٧) " فدخلت خادم –ذات ( ليلة من الليالي )(٨)- بنار –وهو نائم(٩)- فسقطت [ شرارة ](١٠) من النار فأحرقت(١١) البيت واحترق(١٢) هو وأهله(١٣).
وقال ابن عباس : ضحك قوم من اليهود(١٤) والمشركون(١٥) من المسلمين وقت سجودهم فأنزل الله ( هذه )(١٦). الآية(١٧).
قال الكلبي : كان إذا نادى منادي رسول الله للصلاة، قالت اليهود والمشركون : قد قاموا(١٨)، لا(١٩) قاموا، وإذا ركعوا سخروا(٢٠) ( و )(٢١) استهزأوا بهم وضحكوا(٢٢).
١ - ب ج د: يقول..
٢ - د: أجبتهم..
٣ - انظر: تفسير الطبري ١٠/٤٣٢..
٤ - ج د: محمد..
٥ - ساقطة من ج..
٦ - ب: حرف..
٧ - د: الكاد..
٨ - د: يوم بدل ليل من ليالي..
٩ - ب: قائم..
١٠ - أ: شررة. ب: شراؤه..
١١ - ب: فاحترقت، ج د: فاحترق..
١٢ - ب: احترقت..
١٣ - انظر: تفسير الطبري ١٠/٤٣٢، وأسباب النزول ١٣٤، والدر ٣/١٠٧ و١٠٨..
١٤ - مستدركة في هامش "أ" ومخرومة..
١٥ - بعدها علامة الحاق –في "أ"- لكن الهامش مخروم ب ج د: المشركين..
١٦ - ساقطة من ب..
١٧ - انظر: التحرير والتنوير ٦/٢٤١..
١٨ - ج: نامو..
١٩ - ج د: إلا..
٢٠ - ب ج د: وسجدوا..
٢١ - ساقطة من ب ج د..
٢٢ - انظر: أسباب النزول ١٣٤، وأحكام القرطبي ٦/٢٢٤، والدر ٣/١٠٧..
٢ - د: أجبتهم..
٣ - انظر: تفسير الطبري ١٠/٤٣٢..
٤ - ج د: محمد..
٥ - ساقطة من ج..
٦ - ب: حرف..
٧ - د: الكاد..
٨ - د: يوم بدل ليل من ليالي..
٩ - ب: قائم..
١٠ - أ: شررة. ب: شراؤه..
١١ - ب: فاحترقت، ج د: فاحترق..
١٢ - ب: احترقت..
١٣ - انظر: تفسير الطبري ١٠/٤٣٢، وأسباب النزول ١٣٤، والدر ٣/١٠٧ و١٠٨..
١٤ - مستدركة في هامش "أ" ومخرومة..
١٥ - بعدها علامة الحاق –في "أ"- لكن الهامش مخروم ب ج د: المشركين..
١٦ - ساقطة من ب..
١٧ - انظر: التحرير والتنوير ٦/٢٤١..
١٨ - ج: نامو..
١٩ - ج د: إلا..
٢٠ - ب ج د: وسجدوا..
٢١ - ساقطة من ب ج د..
٢٢ - انظر: أسباب النزول ١٣٤، وأحكام القرطبي ٦/٢٢٤، والدر ٣/١٠٧..