قوله :( قُلْ هَلُ انَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً )(١) الآية [ ٦٢ ].
( مَن لَّعَنَهُ ( اللَّهُ ) )(٢) [ من ](٣) : في موضع رفع(٤)، كما قال :( شَرٌّ ) : النار(٥). والتقدير فيه هو : لَعْنُ مَن لَعَنَهُ(٦) الله(٧) ويجوز أن تكون ( مَن ) في موضع نصب ( اُنَبِّئُكُم )(٨)، ويجوز أن تكون في موضع خفض على البدل من ( شَرٌّ )(٩).
والمعنى(١٠) : قل يا محمد لهؤلاء الذين اتخذوا [ دينكم ](١١) هزواً ولعباً -الذين أوتوا الكتاب والكفار- : هل أنبئكم بشر من ثواب ما تنقمون(١٢) هو لعن ( مَن لَّعَنَهُ(١٣) اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ القِرَدَةَ وَالخَنَازِيرَ )، وهم أصحاب السبت من اليهود(١٤).
وقرأ(١٥) حمزة(١٦) ( وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ) بضم الباء وخفض الطاغوت(١٧)، بإضافة " عبد " إليه، ومعناه(١٨) : وخَدَمُ الطَّاغُوتِ(١٩).
( أُوْلاَئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً ) أي : شر من هؤلاء الذين نَقَمتُم عليهم لإيمانهم بالله وبما أنزل من قبل، ( وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ ) أي : أجْوَرُ/ عن قصد الحق، وهذا كلام فيه تعريض لليهود الذين نقموا إيمان المؤمنين، فهم [ المُعْنيون ](٢٠) بذلك.
وقيل : المعنى : أولئك الذين نقموا عليكم –أيها المؤمنين- شرُّ مَكاناً عند الله من الذين لعنهم الله، وجعل منهم القردة والخنازير.
وقيل : المعنى أولئك الذين آمنوا شرّ(٢١) ؟ أم مَن لعنه(٢٢) الله ؟، ( ويعني به المقول )(٢٣) لهم ذلك من اليهود(٢٤).