﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴾

تفسير الآية ٦٤ من سورة المائدة من كتاب تفسير الإمام مالك

جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

تفسير الإمام مالك — مالك بن أنس

عن الكتاب

الآية الخامسة عشرة : قوله تعالى :﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة﴾ [المائدة: ٦٤].
٣٦٧- ابن العربي : قال ابن القاسم : قال مالك : لا يحد ولا يشبه. (١)
قال ابن وهب : سمعت مالكا يقول : من قرأ :﴿يد الله﴾ وأشار إلى يده. وقرأ :﴿عين الله﴾. وأشار إلى ذلك العضو منه يقطع تغليظا عليه في تقديس الله تعالى وتنزيهه عما أشبه إليه، وشبهه بنفسه، فتعدم نفسه وجارحته التي شبهها بالله.

١ - أحكام القرآن لابن العربي: ٤/١٧٤٠. وزاد ابن العربي قائلا: وهذه غاية في التوحيد لم يسبق إليها مالكا موحد". وينظر: الشفا: ٢/٢٧٤..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى