إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
[ إن الذين آمنوا ] أظهروا الإيمان يعني المنافقين(١).
٦٩ [ والذين هادوا والصابئون ] رفع الصابئين على تقدير التأخير(٢)، كأنه : ولا هم يحزنون والصابئون كذلك(٣)، أو عطف على ضمير هادوا أي : والذين هادوا هم والصابئون(٤)، أو ارتفع لضعف عمل " إن " لاسيما وهو عطف على المضمر الذي لم يظهر إعرابه(٥).
وبلغ ابن عباس قراءة أهل المدينة : والصابون فأنكرها وقال : إنما الصابون ما يغسل به الثياب(٦).
٦٩ [ والذين هادوا والصابئون ] رفع الصابئين على تقدير التأخير(٢)، كأنه : ولا هم يحزنون والصابئون كذلك(٣)، أو عطف على ضمير هادوا أي : والذين هادوا هم والصابئون(٤)، أو ارتفع لضعف عمل " إن " لاسيما وهو عطف على المضمر الذي لم يظهر إعرابه(٥).
وبلغ ابن عباس قراءة أهل المدينة : والصابون فأنكرها وقال : إنما الصابون ما يغسل به الثياب(٦).
١ قاله سفيان الثوري. وانظر زاد المسير ج١ ص٩١. وقال ابن كثير: [إن الذين آمنوا] هم المسلمون تفسير ابن كثير ج٢ ص٨٠..
٢ في ب على التقديم والتأخير..
٣ وهو مذهب الخليل وسيبويه وجمهور البصريين، فيكون "الصابئون" مرفوعا بالابتداء وخبره محذوف. انظر معاني القرآن وإعرابه ج٢ ص١٩٣، والدر المص"ون ج٤ ص٣٥٣..
٤ وهو قول الكسائي، وقد رده الفراء والزجاج. انظر معاني القرآن للفراء ج١ ص٣١١، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ج٢ ص١٩٢..
٥ وهو قول الفراء في معاني القرآن له ج١ ص٣١٠.
انظر الفريد في إعراب القرآن المجيد ج٢ ص٦٣..
٦ وهي قراءة شاذة قرأ بها أبو جعفر وشيبة. انظر المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات ج١ ص٢١٦..
٢ في ب على التقديم والتأخير..
٣ وهو مذهب الخليل وسيبويه وجمهور البصريين، فيكون "الصابئون" مرفوعا بالابتداء وخبره محذوف. انظر معاني القرآن وإعرابه ج٢ ص١٩٣، والدر المص"ون ج٤ ص٣٥٣..
٤ وهو قول الكسائي، وقد رده الفراء والزجاج. انظر معاني القرآن للفراء ج١ ص٣١١، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ج٢ ص١٩٢..
٥ وهو قول الفراء في معاني القرآن له ج١ ص٣١٠.
انظر الفريد في إعراب القرآن المجيد ج٢ ص٦٣..
٦ وهي قراءة شاذة قرأ بها أبو جعفر وشيبة. انظر المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات ج١ ص٢١٦..