جامع البيان في تأويل آي القرآن — الطبري
عن الكتاب
وقوله :﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ يقول : في عنقها، والعرب تسمي العنق جيدا، ومنه قول ذي الرّمّة :
وبالذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك :
حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد، في قول الله :﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ﴾ قال : في رقبتها.
وقوله :﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ اختلف أهل التأويل في ذلك، فقال بعضهم : هي حبال تكون بمكة. ذكر من قال ذلك :
حُدثت عن الحسين، قال : سمعت أبا معاذ يقول : حدثنا عبيد، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله :﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : حبل من شجر، وهو الحبل الذي كانت تحتطب به.
حدثني محمد بن سعد، قال : ثني أبي، قال : ثني عمي، قال : ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : هي حبال تكون بمكة، ويقال : المَسَد : العصا التي تكون في البكرة، ويقال المَسَد : قلادة من وَدَع.
حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد : في قوله :﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : حبال من شجر تنبت في اليمن لها مسد، وكانت تفتل، وقال ﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ : حبل من نار في رقبتها.
وقال آخرون : المَسَد : الليف. ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كُرَيب، قال : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن السديّ، عن يزيد، عن عروة ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : سلسلة من حديد، ذرعها سبعون ذراعا.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مِهْران، عن سفيان، عن السديّ، عن رجل يقال له يزيد، عن عروة بن الزّبير ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : سلسلة ذرعها سبعون ذراعا.
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا عبد الرحمن، قال : حدثنا سفيان، عن يزيد، عن عُرْوة بن الزبير ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : سلسلة ذرعها سبعون ذراعا.
حدثنا أبو كُرَيب، قال : حدثنا وكيع، عن أبيه، عن الأعمش، عن مجاهد ﴿مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : من حديد.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : حبل في عنقها في النار مثل طوق، طوله سبعون ذراعا.
وقال آخرون : المَسَد : الحديد الذي يكون في البَكْرة. ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : الحديدة تكون في البَكْرة.
حدثني محمد بن عمرو، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا عيسى وحدثني الحرث، قال : حدثنا الحسن، قال : حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : عود البكرة من حديد.
حدثني الحارث، قال : حدثنا الحسن، قال : حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : الحديدة للبكرة.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال : حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال : حدثنا المعمر بن سليمان، قال : قال أبو المعتمر : زعم محمد أن عكرِمة قال :﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ إنه الحديدة التي في وسط البكرة.
وقال آخرون : هو قِلادة من وَدَع في عنقها. ذكر من قال ذلك :
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : قلادة من وَدَع.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال : حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : قلادة من وَدَع.
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب، قول من قال : هو حبلٌ جُمع من أنواع مختلفة، ولذلك اختلف أهل التأويل في تأويله على النحو الذي ذكرنا، ومما يدلّ على صحة ما قلنا في ذلك قول الراجز :
فجعل إمراره من شتى، وكذلك المسد الذي في جيد امرأة أبي لهب، أُمِرّ من أشياء شتى، من ليف وحديد ولحاء، وجعل في عنقها طوقا كالقلادة من ودع، ومنه قول الأعشى :
يعني بالأمساد : جمع مَسَد، وهي الحبال.
| فَعَيْناكِ عَيْناها وَلَوْنُكِ لَوْنُها | وَجِيدُكِ إلاّ أنّها غَيرُ عاطِلِ |
حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد، في قول الله :﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ﴾ قال : في رقبتها.
وقوله :﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ اختلف أهل التأويل في ذلك، فقال بعضهم : هي حبال تكون بمكة. ذكر من قال ذلك :
حُدثت عن الحسين، قال : سمعت أبا معاذ يقول : حدثنا عبيد، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله :﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : حبل من شجر، وهو الحبل الذي كانت تحتطب به.
حدثني محمد بن سعد، قال : ثني أبي، قال : ثني عمي، قال : ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : هي حبال تكون بمكة، ويقال : المَسَد : العصا التي تكون في البكرة، ويقال المَسَد : قلادة من وَدَع.
حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد : في قوله :﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : حبال من شجر تنبت في اليمن لها مسد، وكانت تفتل، وقال ﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ : حبل من نار في رقبتها.
وقال آخرون : المَسَد : الليف. ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كُرَيب، قال : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن السديّ، عن يزيد، عن عروة ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : سلسلة من حديد، ذرعها سبعون ذراعا.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مِهْران، عن سفيان، عن السديّ، عن رجل يقال له يزيد، عن عروة بن الزّبير ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : سلسلة ذرعها سبعون ذراعا.
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا عبد الرحمن، قال : حدثنا سفيان، عن يزيد، عن عُرْوة بن الزبير ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : سلسلة ذرعها سبعون ذراعا.
حدثنا أبو كُرَيب، قال : حدثنا وكيع، عن أبيه، عن الأعمش، عن مجاهد ﴿مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : من حديد.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : حبل في عنقها في النار مثل طوق، طوله سبعون ذراعا.
وقال آخرون : المَسَد : الحديد الذي يكون في البَكْرة. ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : الحديدة تكون في البَكْرة.
حدثني محمد بن عمرو، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا عيسى وحدثني الحرث، قال : حدثنا الحسن، قال : حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : عود البكرة من حديد.
حدثني الحارث، قال : حدثنا الحسن، قال : حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : الحديدة للبكرة.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال : حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال : حدثنا المعمر بن سليمان، قال : قال أبو المعتمر : زعم محمد أن عكرِمة قال :﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ إنه الحديدة التي في وسط البكرة.
وقال آخرون : هو قِلادة من وَدَع في عنقها. ذكر من قال ذلك :
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : قلادة من وَدَع.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال : حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ قال : قلادة من وَدَع.
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب، قول من قال : هو حبلٌ جُمع من أنواع مختلفة، ولذلك اختلف أهل التأويل في تأويله على النحو الذي ذكرنا، ومما يدلّ على صحة ما قلنا في ذلك قول الراجز :
| وَمَسَدٍ أُمِرّ مِنْ أيانِقَ | صُهْبٍ عِتاقٍ ذاتِ مُخَ زَاهِقِ |
| تُمْسِي فيَصْرِفُ بابُها مِنْ دُونِنا | غَلْقا صَرِيفَ مَحَالَةِ الأَمْسادِ |