وقال ابن مسعود : والله ما تركوها البتة، ولو تركوها البتة كانوا كفارا، ولكن تركوا المحافظة على أوقاتها. وقال ابن عباس : يؤخرونها عن وقتها. ونقل عن أبي العالية أنه قال : هو الذي لا يدري عن كم انصرف، عن شفع، أو عن وتر.
ورد هذا بعض العلماء فقال : هذا ليس بشيء ؛ لأن رسول الله ﷺ قد سها في صلاته، ولأنه قال تعالى :﴿عَن صَلاتِهِمْ﴾ ولم يقل : في صلاتهم، ولأن ذاك لا يكاد يدخل تحت طوق ابن آدم.
قال الشيخ رحمه الله : قلت : ولا أظن أبا العالية أراد السهو النادر، وإنما أراد السهو الدائم، وذلك ينبئنا عن التفات القلب عن احترام الصلاة، فيتوجه الذم إلى ذلك لا إلى السهو.