زاد المسير في علم التفسير — ابن الجوزي
عن الكتاب
﴿وَالْقَمَرِ وَالّلَيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم :﴿إذا أدبر﴾ وقرأ نافع، وحمزة، وحفص، والفضل عن عاصم، ويعقوب ﴿إذ﴾ بسكون الذال من غير ألف بعدها ﴿أدبر﴾ بسكون الدال، وبهمزة قبلها. وهل معنى القراءتين واحد، أم لا ؟ فيه قولان :
أحدهما : أنهما لغتان بمعنى واحد. يقال : دبر الليل، وأدبر. ودبر الصيف وأدبر، هذا قول الفراء، والأخفش، وثعلب.
والثاني : أن " دبر " بمعنى خلف، و﴿أدبر﴾ بمعنى ولّى. يقال : دبرني فلان : جاء خلفي، وإلى هذا المعنى ذهب أبو عبيدة وابن قتيبة.
أحدهما : أنهما لغتان بمعنى واحد. يقال : دبر الليل، وأدبر. ودبر الصيف وأدبر، هذا قول الفراء، والأخفش، وثعلب.
والثاني : أن " دبر " بمعنى خلف، و﴿أدبر﴾ بمعنى ولّى. يقال : دبرني فلان : جاء خلفي، وإلى هذا المعنى ذهب أبو عبيدة وابن قتيبة.