الآية ٣٧ : وقوله تعالى :﴿لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر﴾ قيل : هو على التهديد كقوله تعالى :﴿فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر﴾[الكهف: ٢٩] وذلك إنما يكون على إثر المبالغة في العظات والتذكير بعواقب الأمور/ ٦١٣ – ب/ وقد بالغ[ في ](١) ذلك في هذه السورة، وبين عواقب أمور العباد.
ثم قوله عز وجل :﴿ان يتقدم أو يتأخر﴾ قيل : أن يتقدم إلى طاعة الله أو يتأخر عنها(٢) إلى معصية الله تعالى.
والأصل أن المرء جعل على حب[ منافع الخيرات لنفسه ](٣) وعلى بغض الشر والمضار. ومن أحب شيئا طلبه، ومن أبغض شيئا اجتنبه، وهرب منه. وإذا طلب[ شيئا ](٤) تقدم إليه، وإذا هرب من شيء تأخر عنه، فكنى عن الطلب بالتقدم وعن الهرب بالتأخر.
فقيل في تأويل قوله عز وجل :﴿أن يتقدم﴾ إلى طاعة الله[ أي تؤدى إليه المنافع في الآخرة، وتجلب ](٥) إليه المحاسن[ ﴿أو يتأخر﴾ عن طاعته ](٦)إذ في الإعراض عن طاعته إيقاع النفس في المهالك وأنواع الشر.
وجائز أن يكون قوله تعالى :﴿لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر﴾[ معناه أن يتقدم، أو يتأخر ](٧) بتخليق الله تعالى فعل التقدم والتأخر منه، فيكون فعلا له وكسبا لوجوده في حيز قدرته وخلقا لله تعالى، فيكون مثل قولنا : لا حجة علينا في إضافة التقدم والتأخر إلينا، والله الموفق.