الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله سبحانه :﴿ثُمَّ يَعُودُونَ﴾ الآية.
( ت ) : اخْتُلِفَ في معنى العَوْدِ، والعود في «المُوَطَّإ » : العزم على الوطء والإمساك مَعاً، وفي «المُدَوَّنَةِ » : العزمُ على الوطء خاصَّةً.
وقوله تعالى :﴿مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا﴾، قال الجمهور : وهذا عامٌّ في نوع المسيس الوطء والمباشرة، فلا يجوز لِمُظَاهِرٍ أَنْ يطأَ، ولا أَنْ يُقَبِّلَ أو يَلْمَسَ بيده، أو يفعَلَ شيئاً من هذا النوع إلاَّ بعد الكفارة ؛ وهذا قول مالك رحمه اللَّه.
وقوله تعالى :﴿ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ﴾ : إشارة إلى التحذير، أي : فَعَلَ ذلك ؛ عظةً لكم لتنتهوا عن الظهار.
( ت ) : اخْتُلِفَ في معنى العَوْدِ، والعود في «المُوَطَّإ » : العزم على الوطء والإمساك مَعاً، وفي «المُدَوَّنَةِ » : العزمُ على الوطء خاصَّةً.
وقوله تعالى :﴿مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا﴾، قال الجمهور : وهذا عامٌّ في نوع المسيس الوطء والمباشرة، فلا يجوز لِمُظَاهِرٍ أَنْ يطأَ، ولا أَنْ يُقَبِّلَ أو يَلْمَسَ بيده، أو يفعَلَ شيئاً من هذا النوع إلاَّ بعد الكفارة ؛ وهذا قول مالك رحمه اللَّه.
وقوله تعالى :﴿ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ﴾ : إشارة إلى التحذير، أي : فَعَلَ ذلك ؛ عظةً لكم لتنتهوا عن الظهار.