الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
- ثم قال تعالى :( أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم )[ ٢٢ ].
أي : أفمن يمشي في الضلالة أهدى أمن يمشي في الهدى ؟ ! يعني الكافر والمؤمن، فهو مثل ضربه (١) الله لهما في الدنيا. هذا معنى قول مجاهد والضحاك وابن عباس (٢). قال قتادة (٣) : هذا في الآخرة، أفمن يمشي مكبا على وجهه وهو الكافر، أكب في الدنيا على [ المعاصي ] (٤)فحشره الله يوم القيامة على وجهه.
- [ رواه ] (٥)عن النبي صلى الله عليه وسلم-، قال : فقيل : يا رسول الله كيف يحشر الكافر على وجهه/فقال : إن الذي أمشاه (٦) على رجليه لقادر أن يحشره يوم القيامة على وجهه (٧).
وقيل : الذي يمشي مكبا على وجهه : أبو جهل (٨)، والذي هو على صراط مستقيم : حمزة بن عبد المطلب (٩) رضي الله عنه (١٠)، ثم هو في كل من كان مثلهما (١١).
أي : أفمن يمشي في الضلالة أهدى أمن يمشي في الهدى ؟ ! يعني الكافر والمؤمن، فهو مثل ضربه (١) الله لهما في الدنيا. هذا معنى قول مجاهد والضحاك وابن عباس (٢). قال قتادة (٣) : هذا في الآخرة، أفمن يمشي مكبا على وجهه وهو الكافر، أكب في الدنيا على [ المعاصي ] (٤)فحشره الله يوم القيامة على وجهه.
- [ رواه ] (٥)عن النبي صلى الله عليه وسلم-، قال : فقيل : يا رسول الله كيف يحشر الكافر على وجهه/فقال : إن الذي أمشاه (٦) على رجليه لقادر أن يحشره يوم القيامة على وجهه (٧).
وقيل : الذي يمشي مكبا على وجهه : أبو جهل (٨)، والذي هو على صراط مستقيم : حمزة بن عبد المطلب (٩) رضي الله عنه (١٠)، ثم هو في كل من كان مثلهما (١١).
١ - ث: ضرب..
٢ - انظر جامع البيان ٢٩/١٠، وتفسير مجاهد، ص: ٦٦٧ والدر٨/٢٣٨..
٣ - ث: وقال..
٤ - م: المعاصي..
٥ - م: روى..
٦ -ث: أنشاه..
٧ - أخرجه الطبري في جامع البيان ٢٩/١٠، وهذا حديث مرسل. ويشهد له ما أخرجه البخاري في كتاب التفسير( الفرقان ح: ٤٧٦٠ عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه:(( أن رجلا قال: يا نبي الله) يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟! قال قتادة : بلى، وعزة ربنا)). وأخرجه بنحوه أيضا مسلم في كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب طلب الكافر الفداء بملء الأرض ذهبا..
٨ - هو أبو جهل عمرو بن هشام، فرعون هذه الأمة، كان من أشد أعداء النبي صلى الله عليه وسلم، قتل يوم بدر كافرا. انظر تهذيب الأسماء: ٢/٢٠٦، والأعلام: ٥/٨٧..
٩ - هو حمزة بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف أبو يعلى، وقيل : أبو عمارة، عم النبي صلى الله عليه وسلم، وأخوه من الرضاعة، وهو أسن من رسول الله ﷺ بسنتين، وهو سيد الشهداء، أسلم في السنة الثانية من المبعث، استشهد بأحد. انظر: أسد الغابة٢/٥٢٨-٥٣١، والإصابة ١/٣٧، والأعلام ٢/٢٧٨..
١٠ - هو قول ابن عباس في تفسير الرازي: ٣٠/٧٣..
١١ -ث: مثلها..
٢ - انظر جامع البيان ٢٩/١٠، وتفسير مجاهد، ص: ٦٦٧ والدر٨/٢٣٨..
٣ - ث: وقال..
٤ - م: المعاصي..
٥ - م: روى..
٦ -ث: أنشاه..
٧ - أخرجه الطبري في جامع البيان ٢٩/١٠، وهذا حديث مرسل. ويشهد له ما أخرجه البخاري في كتاب التفسير( الفرقان ح: ٤٧٦٠ عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه:(( أن رجلا قال: يا نبي الله) يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟! قال قتادة : بلى، وعزة ربنا)). وأخرجه بنحوه أيضا مسلم في كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب طلب الكافر الفداء بملء الأرض ذهبا..
٨ - هو أبو جهل عمرو بن هشام، فرعون هذه الأمة، كان من أشد أعداء النبي صلى الله عليه وسلم، قتل يوم بدر كافرا. انظر تهذيب الأسماء: ٢/٢٠٦، والأعلام: ٥/٨٧..
٩ - هو حمزة بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف أبو يعلى، وقيل : أبو عمارة، عم النبي صلى الله عليه وسلم، وأخوه من الرضاعة، وهو أسن من رسول الله ﷺ بسنتين، وهو سيد الشهداء، أسلم في السنة الثانية من المبعث، استشهد بأحد. انظر: أسد الغابة٢/٥٢٨-٥٣١، والإصابة ١/٣٧، والأعلام ٢/٢٧٨..
١٠ - هو قول ابن عباس في تفسير الرازي: ٣٠/٧٣..
١١ -ث: مثلها..