فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير — الشوكاني
عن الكتاب
﴿حتى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ﴾ قيل : هو عذاب الآخرة. وقيل : قتلهم يوم بدر بالسيف. وقيل : القحط الذي أصابهم. وقيل : فتح مكة ﴿إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾ أي : متحيرون، لا يدرون ما يصنعون. والإبلاس : التحير والإبلاس من كل خير. وقرأ السلمي :«مبلسون » بفتح اللام من أبلسه، أي أدخله في الإبلاس. وقد تقدّم في الأنعام.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: وقد أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله :﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ﴾ قال : عرفوه ولكنهم حسدوه. وفي قوله :﴿وَلَوِ اتبع الحق أَهْوَاءهُمْ﴾ قال : الحق : الله عزّ وجلّ. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله :﴿بَلْ أتيناهم بِذِكْرِهِمْ﴾ قال : بينا لهم، وأخرجوا عنه في قوله :﴿عَنِ الصراط لناكبون﴾ قال : عن الحقّ لحائدون. وأخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم، والطبراني، والحاكم وصححه، وابن مردويه، والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : جاء أبو سفيان إلى النبيّ ﷺ فقال : يا محمد أنشدك الله والرحم، فقد أكلنا العلهز، يعني الوبر بالدم، فأنزل الله :﴿وَلَقَدْ أخذناهم بالعذاب فَمَا استكانوا لِرَبّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾، وأصل الحديث في الصحيحين :( أن رسول الله ﷺ دعا على قريش حين استعصوا فقال :( اللّهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف ) الحديث. وأخرج ابن جرير وأبو نعيم في المعرفة، والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس : أن ابن أثال الحنفي لما أتى رسول الله ﷺ فأسلم وهو أسير فخلى سبيله لحق باليمامة، فحال بين أهل مكة وبين الميرة من اليمامة حتى أكلت قريش العلهز، فجاء أبو سفيان إلى رسول الله ﷺ فقال : أليس تزعم أنك بعثت رحمة للعالمين ؟ قال :«بلى». قال : فقد قتلت الآباء بالسيف والأبناء بالجوع، فأنزل الله :﴿وَلَقَدْ أخذناهم بالعذاب﴾ الآية. وأخرج العسكري في المواعظ عن عليّ بن أبي طالب في قوله :﴿فَمَا استكانوا لِرَبّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾ قال : أي لم يتواضعوا في الدعاء ولم يخضعوا، ولو خضعوا لله لاستجاب لهم. وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن ابن عباس في قوله :﴿حتى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ﴾ قال : قد مضى، كان يوم بدر.