- ثم قال تعالى :( إنها ترمي بشرر كالقصر )
أي :[ إن ] (١) : جهنم ترمي ذلك (٢) اليوم بشرر (٣) كالقصر [ المبني ] (٤). وقال (٥) ابن عباس :" كالقصر العظيم " (٦).
قال الحسن : هو واحد القصور (٧).
وروى حجاج عن هارون (٨) ( كالقَصْرِ ) أي : كالخشب الجزل (٩)، وهو جمع قصْرة كجمرة وجمر، وثمرة وثمر (١٠).
وقرأ (١١) ابن عباس " كالقصَر " بفتح الصاد (١٢).
وقرأ ابن جبير والحسن :" كالقِصر " بكسر (١٣) القاف وفتح الصاد (١٤).
وعن ابن جبير : كقراءة ابن عباس (١٥)، القصرة : الخشبة تكون [ ثلاث ] (١٦) أذرع أو أكثر فهو على قراءته جمع قصرة كخشبة وخشب (١٧).
وقال مجاهد وقتادة : القَصَر-بالفتح- هو [ أصول ] (١٨) النخل (١٩). ومن كسر القاف جعله جمع قِصَرة وقصر (٢٠)، وهي خشبة أيضا.
وقال المبرد : قيل : القصر : الجزل من الحطب الغليظ واحدته قصرة كجمرة وجمر (٢١).
والقصر في هذا الموضع إذا جعلته أحد القصور فهو واحد يدل [ على الجمع ] (٢٢)، ولذلك جعل نعتا ل :" شرر " وهي جماعة.
فإن جهلت (٢٣) جمع قصرة جئت به في النعت بالجمع كالمنعوت، وقد [ قال ] (٢٤) ( سيهزم الجمع ويولون الدبر ) (٢٥)، فوحَّد ( و ) (٢٦) لم يقل :" الأدبار " ؟ لأن الدبر بمعنى الجمع، وفعل ذلك توفيقا (٢٧) بين رؤوس [ الآي ] (٢٨) ومقاطع (٢٩) الكلام، إذ (٣٠) كان ذلك شأن العرب، والقرآن بلسانها (٣١) نزل فجَرَت [ ألفاظه ] (٣٢) على عادتها في لغتها وكلامها [ وسجعها ] (٣٣)، وقد قال تعالى :( تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت ) (٣٤)، ولم يقل :" كعيون الذين " وهو المعنى (٣٥) لأن المراد في التشبيه الفعل لا العين (٣٦).