الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
- ثم قال تعالى :( وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون )
أي : وإذا [ كالوا ] (١) للناس أو وزنوا لهم ينقصون، ف " هم " في موضع نصب، على هذا يقال : كلتك حقك، وكلت لك حقك. وهو قول أكثر النحويين (٢). ودل (٣) على ذلك أن الخط لا ألف فيه بين الضميرين (٤). وقال عيسى بن عمر : الهاء (٥) والميم في موضع رفع فيهما وتقديره عنده : هو إذا كالوا (٦) أو وزنوا يخسرون (٧).
وقيل :" هم " في موضع رفع تأكيد (٨) للمضمر (٩) [ المرفوع ] (١٠) ففي " كالوا " أو " وزنوا " (١١).
أي : وإذا [ كالوا ] (١) للناس أو وزنوا لهم ينقصون، ف " هم " في موضع نصب، على هذا يقال : كلتك حقك، وكلت لك حقك. وهو قول أكثر النحويين (٢). ودل (٣) على ذلك أن الخط لا ألف فيه بين الضميرين (٤). وقال عيسى بن عمر : الهاء (٥) والميم في موضع رفع فيهما وتقديره عنده : هو إذا كالوا (٦) أو وزنوا يخسرون (٧).
وقيل :" هم " في موضع رفع تأكيد (٨) للمضمر (٩) [ المرفوع ] (١٠) ففي " كالوا " أو " وزنوا " (١١).
١ م، ث: اكتالوا..
٢ انظر: الغريب لابن قتيبة: ٥١٩ ومعاني الأخفش: ٢/٧٣٤ وحكاه عن أهل الحجاز. ومجاز أبي عبيدة: ٢/٢٨٩ وجامع البيان: ٣٠/٩١ وإعراب النحاس ٥/١٧٤ والجمل للزجاجي: ٣١ وكتاب اللامات للزجاجي: ١٤٧..
٣ أ: وقال..
٤ انظر: جامع البيان ٣٠/٩١ وإعراب مكي ٢/٨٠٦ وتفسير القرطبي ١٩/٢٥٢..
٥ ث: والهاء..
٦ أ: اكتالوا..
٧ انظر: جامع البيان ٣٠/٩١ وإعراب النحاس ٥/١٧٤ والمحرر ١٦/٢٥١ وتفسير القرطبي ١٩/٢٥٢..
٨ ث: تأكيداً..
٩ أ: للضمير..
١٠ م: للمرفوع..
١١ حكاه النحاس في إعرابه ٥/١٧٤ وهو أحد وجهين عند ابن الأنباري في إعرابه ٢/٥٠٠..
٢ انظر: الغريب لابن قتيبة: ٥١٩ ومعاني الأخفش: ٢/٧٣٤ وحكاه عن أهل الحجاز. ومجاز أبي عبيدة: ٢/٢٨٩ وجامع البيان: ٣٠/٩١ وإعراب النحاس ٥/١٧٤ والجمل للزجاجي: ٣١ وكتاب اللامات للزجاجي: ١٤٧..
٣ أ: وقال..
٤ انظر: جامع البيان ٣٠/٩١ وإعراب مكي ٢/٨٠٦ وتفسير القرطبي ١٩/٢٥٢..
٥ ث: والهاء..
٦ أ: اكتالوا..
٧ انظر: جامع البيان ٣٠/٩١ وإعراب النحاس ٥/١٧٤ والمحرر ١٦/٢٥١ وتفسير القرطبي ١٩/٢٥٢..
٨ ث: تأكيداً..
٩ أ: للضمير..
١٠ م: للمرفوع..
١١ حكاه النحاس في إعرابه ٥/١٧٤ وهو أحد وجهين عند ابن الأنباري في إعرابه ٢/٥٠٠..