قوله :﴿إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَالاً﴾، جمع نكل، وفيه قولان :
أشهرهما : أنه القيد.
وقيل : الغل ؛ وقالت الخنساء :[ المتقارب ].

٤٩٢٩ - دَعَاكَ فقطَّعْتَ أنْكالَهُ

وقَدْ كُنَّ مِنْ قَبْلُ لا تُقطَعُ(١)

قال الحسن ومجاهد وغيرهما : الأنكال : القيود(٢)، واحدها : نكل، وهو ما منع الإنسان من الحركة، وقيل : سمي نكلاً، لأنه ينكل به.
قال الشعبي : أترون أن الله جعل الأنكال في أرجل أهل النار خشية أن يهربوا - لا والله - ولكنهم إذا أراد أن يرتفعوا اشتعلت بهم(٣).
وقال الكلبيُّ : الأنكال : الأغلال.
وقال مقاتل : الأنكال : أنواع العذاب الشديد(٤).
وقال عليه الصلاة والسلام :«إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ النَّكلَ على النَّكلِ »(٥) - قال الجوهريُّ : بالتحريك - قيل : وما النكل ؟ قال :«الرجل القوي المجرب على الفرس القوي المجرب » - ذكره الماورديُّ، قال : ومن ذلك سمي القَيْدُ نِكلاً لقوته وكذلك الغُلّ وكل عذاب قوي.
قال ابن الأثير :«النَّكَلُ - بالتحريك - من التنكيل، وهو المنع، والتنحية عما يريد يقال : رجل نَكَلٌ ونِكْلٌ، كشبه وشبهٌ، أي : ينكل به أعداؤه، وقد نكل الأمر ينكل، ونكل ينكل : إذا امتنع، ومنه النكول في اليمين وهو الامتناع منها وترك الإقدام عليها ».
والجحيم : النار المؤجَّجَةُ.