جامع البيان في تأويل آي القرآن — الطبري
عن الكتاب
وقوله : السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ يقول تعالى ذكره : السماء مثقلة بذلك اليوم متصدّعة متشققة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن سعد، قال : ثني أبي، قال : ثني عمي، قال : ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله : السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ يعني : تشقّق السماء حين ينزل الرحمن جلّ وعزّ.
حدثني محمد بن عمرو، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا عيسى وحدثني الحارث، قال : حدثنا الحسن، قال : حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله : مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : مثقلة به.
حدثنا أبو حفص الحيري، قال : حدثنا مؤمل، قال : حدثنا أبو مودود، عن الحسن، في قوله : السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : مثقلة محزونة يوم القيامة.
حدثني عليّ بن سهل، قال : حدثنا مؤمل، قال : حدثنا أبو مودود بحر بن موسى، قال : سمعت ابن أبي عليّ يقول في هذه الآية، ثم ذكر نحوه.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا يحيى بن واضح، قال : حدثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : مثقلة به.
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال : حدثنا ابن علية، قال : حدثنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : موقرة مثقلة.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ يقول : مثقل به ذلك اليوم.
حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد، في قوله : السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : هذا يوم القيامة، فجعل الولدان شيبا، ويوم تنفطر السماء، وقرأ : إذَا السّماءُ انْفَطَرَتْ وقال : هذا كله يوم القيامة.
حدثنا أبو كريب، قال : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن عبد الله بن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : ممتلئة به، بلسان الحبشة.
حدثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن عكرِمة، ولم يسمعه عن ابن عباس السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : ممتلئة به.
وذُكرت السماء في هذا الموضع لأن العرب تذكرها وتؤنثها، فمن ذكرها وجهها إلى السقف، كما يقال : هذا سماء البيت : لسقفه. وقد يجوز أن يكون تذكيرهم إياها لأنها من الأسماء التي لا فصل فيها بين مؤنثها ومذكرها ومن التذكير قول الشاعر :
وقوله : كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً يقول تعالى ذكره : كان ما وعد الله من أمر أن يفعله مفعولاً، لأنه لا يخلف وعده، وما وعد أن يفعله تكوينه يوم تكون الولدان شيبا يقول : فاحذروا ذلك اليوم أيها الناس، فإنه كائن لا محالة.
حدثني محمد بن سعد، قال : ثني أبي، قال : ثني عمي، قال : ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله : السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ يعني : تشقّق السماء حين ينزل الرحمن جلّ وعزّ.
حدثني محمد بن عمرو، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا عيسى وحدثني الحارث، قال : حدثنا الحسن، قال : حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله : مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : مثقلة به.
حدثنا أبو حفص الحيري، قال : حدثنا مؤمل، قال : حدثنا أبو مودود، عن الحسن، في قوله : السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : مثقلة محزونة يوم القيامة.
حدثني عليّ بن سهل، قال : حدثنا مؤمل، قال : حدثنا أبو مودود بحر بن موسى، قال : سمعت ابن أبي عليّ يقول في هذه الآية، ثم ذكر نحوه.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا يحيى بن واضح، قال : حدثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : مثقلة به.
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال : حدثنا ابن علية، قال : حدثنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : موقرة مثقلة.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ يقول : مثقل به ذلك اليوم.
حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد، في قوله : السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : هذا يوم القيامة، فجعل الولدان شيبا، ويوم تنفطر السماء، وقرأ : إذَا السّماءُ انْفَطَرَتْ وقال : هذا كله يوم القيامة.
حدثنا أبو كريب، قال : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن عبد الله بن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : ممتلئة به، بلسان الحبشة.
حدثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن عكرِمة، ولم يسمعه عن ابن عباس السّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال : ممتلئة به.
وذُكرت السماء في هذا الموضع لأن العرب تذكرها وتؤنثها، فمن ذكرها وجهها إلى السقف، كما يقال : هذا سماء البيت : لسقفه. وقد يجوز أن يكون تذكيرهم إياها لأنها من الأسماء التي لا فصل فيها بين مؤنثها ومذكرها ومن التذكير قول الشاعر :
| فَلَوْ رَفَعَ السّماءُ إلَيْهِ قَوْما | لَحقْنا بالسّماءِ مَعَ السّحابِ |