فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن — زكريا الأنصاري
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿تجري بأعيننا جزاء لمن كان كُفِر﴾ [القمر: ١٤].
إن قلتَ : كيف قال ذلك، والجزاء إنما يكون للكافر لا للمكفور ؟
قلتُ : إن قُرئ " كفر " بالبناء للفاعل شاذا، فالخبر للكافر، أو بالبناء للمفعول، والأصل : كُفر به، حُذف الجار وأوصل بمجروره الفعل، فالجزاء للمكفور به، وهو الله تعالى، أو نوح عليه السلام، والجزاء لكونه مصدرا(١) يضاف تارة للفاعل، وتارة للمفعول.
إن قلتَ : كيف قال ذلك، والجزاء إنما يكون للكافر لا للمكفور ؟
قلتُ : إن قُرئ " كفر " بالبناء للفاعل شاذا، فالخبر للكافر، أو بالبناء للمفعول، والأصل : كُفر به، حُذف الجار وأوصل بمجروره الفعل، فالجزاء للمكفور به، وهو الله تعالى، أو نوح عليه السلام، والجزاء لكونه مصدرا(١) يضاف تارة للفاعل، وتارة للمفعول.
١ - في المُصَوّرة "قصد وإنصاف" والصواب: مصدرا يضاف، كما في مخطوطة جامعة أم القرى..