فتح البيان في مقاصد القرآن — صديق حسن خان
عن الكتاب
ثم أمره الله سبحانه بالإعراض عنهم فقال :﴿فتول عنهم﴾ أي أعرض عنهم حيث لم يؤثر فيهم الإنذار، وهي منسوخة بآية السيف، قاله أكثر المفسرين وقال الرازي : إن قولهم بالنسخ ليس بشيء بل المراد منها لا تناظرهم بالكلام، ذكره الخطيب.
﴿يوم﴾ اذكر يوم ﴿يدع الداع﴾ وإليه ذهب الرماني والزمخشري وفيه وجوه هذا أقربها، وسقطت الواو من يداع إتباعا للفظ، وقد وقعت في الرسم هكذا وحذفت الياء من الداع مبالغة في التخفيف واكتفاء بالكسرة، والداعي هو إسرافيل، وقيل : جبريل والأول أولى ﴿إلى شيء نكر﴾ أي : أمر فظيع ينكرونه استعظاما له، لعدم تقدم العهد لهم بمثله وهو هول يوم القيامة، وقيل : هو الحساب، قرأ الجمهور نكر بضم الكاف، وقرئ بسكونها تخفيفا، وقرئ بكسر الكاف، وفتح الراء على صيغة الفعل المجهول.
﴿يوم﴾ اذكر يوم ﴿يدع الداع﴾ وإليه ذهب الرماني والزمخشري وفيه وجوه هذا أقربها، وسقطت الواو من يداع إتباعا للفظ، وقد وقعت في الرسم هكذا وحذفت الياء من الداع مبالغة في التخفيف واكتفاء بالكسرة، والداعي هو إسرافيل، وقيل : جبريل والأول أولى ﴿إلى شيء نكر﴾ أي : أمر فظيع ينكرونه استعظاما له، لعدم تقدم العهد لهم بمثله وهو هول يوم القيامة، وقيل : هو الحساب، قرأ الجمهور نكر بضم الكاف، وقرئ بسكونها تخفيفا، وقرئ بكسر الكاف، وفتح الراء على صيغة الفعل المجهول.