تفسير يحيى بن سلام — يحيى بن سلام
عن الكتاب
﴿قال﴾( ٧٨ ) قارون.
﴿إنما أوتيته﴾( ٧٨ ) أعطيته، يعنى ما أعطي من الدنيا.
﴿على علم عندي﴾( ٧٨ ) أي بقوتي وعلمي وهي مثل قوله :﴿ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم﴾. قال الله :﴿بل هي فتنة﴾ بلية ﴿ولكن أكثرهم لا يعلمون﴾(١).
قال :﴿أولم يعلم﴾( ٧٨ ) قارون. أيْ بلى قد علم. وهذا على الاستفهام.
﴿أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد قوة وأكثر جمعا﴾( ٧٨ ) من ( الجبابر )(٢) والرجال.
قال الله :﴿ولا يسأل عن ذنوبهم(٣) المجرمون﴾( ٧٨ ) المشركون ليعلم ذنوبهم منهم. يعرفون بسواد وجوههم، وزرقة أعينهم(٤) مثل قوله :﴿فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان( ٣٩ ) [ فبأي آلاء ربكما تكذبان ](٥) يعرف المجرمون بسيماهم﴾ بسواد وجوههم وزرقة ( أعينهم )(٦) ﴿فيؤخذ بالنواصي والأقدام﴾(٧).
﴿إنما أوتيته﴾( ٧٨ ) أعطيته، يعنى ما أعطي من الدنيا.
﴿على علم عندي﴾( ٧٨ ) أي بقوتي وعلمي وهي مثل قوله :﴿ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم﴾. قال الله :﴿بل هي فتنة﴾ بلية ﴿ولكن أكثرهم لا يعلمون﴾(١).
قال :﴿أولم يعلم﴾( ٧٨ ) قارون. أيْ بلى قد علم. وهذا على الاستفهام.
﴿أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد قوة وأكثر جمعا﴾( ٧٨ ) من ( الجبابر )(٢) والرجال.
قال الله :﴿ولا يسأل عن ذنوبهم(٣) المجرمون﴾( ٧٨ ) المشركون ليعلم ذنوبهم منهم. يعرفون بسواد وجوههم، وزرقة أعينهم(٤) مثل قوله :﴿فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان( ٣٩ ) [ فبأي آلاء ربكما تكذبان ](٥) يعرف المجرمون بسيماهم﴾ بسواد وجوههم وزرقة ( أعينهم )(٦) ﴿فيؤخذ بالنواصي والأقدام﴾(٧).
١ - الزمر، ٤٩..
٢ - هكذا في ع. في ح و٢٥٥: الجنود..
٣ - بداية [٦١] من ح..
٤ - في ح و٢٥٥ عيونهم..
٥ - ساقطة في ع، و ح، و٢٥٥..
٦ - في ح و٢٥٥: عيونهم..
٧ -الرحمن، ٣٩-٤١..
٢ - هكذا في ع. في ح و٢٥٥: الجنود..
٣ - بداية [٦١] من ح..
٤ - في ح و٢٥٥ عيونهم..
٥ - ساقطة في ع، و ح، و٢٥٥..
٦ - في ح و٢٥٥: عيونهم..
٧ -الرحمن، ٣٩-٤١..