تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد — ابن عاشور
عن الكتاب
و ﴿يتمطّى﴾ : يمشي المُطَيْطَاءَ ( بضم الميم وفتح الطاء بعدها ياء ثم طاء مقصورة وممدودة ) وهي التبختر.
وأصل ﴿يتمطى﴾ : يتمطط، أي يتمدد لأن المتبختر يمُدّ خطاه وهي مشية المعجب بنفسه. وهنا انتهى وصف الإِنسان المكذب.
والمعنى : أنه أهمل الاستعداد للآخرة ولم يعبأ بدعوة الرسول ﷺ وذهب إلى أهله مزدهياً بنفسه غير مفكر في مصيره.
قال ابن عطية : قال جمهور المتأولين : هذه الآية كلها من قوله :﴿فَلا صدّق ولا صلّى﴾ نزلت في أبي جهل بن هشام، قال : ثم كادت هذه الآية تصرح به في قوله تعالى :﴿يتمطى﴾ فإنها كانت مشية بني مخزوم وكان أبو جهل يكثر منها اه. وفيه نظر سيأتي قريباً.
وأصل ﴿يتمطى﴾ : يتمطط، أي يتمدد لأن المتبختر يمُدّ خطاه وهي مشية المعجب بنفسه. وهنا انتهى وصف الإِنسان المكذب.
والمعنى : أنه أهمل الاستعداد للآخرة ولم يعبأ بدعوة الرسول ﷺ وذهب إلى أهله مزدهياً بنفسه غير مفكر في مصيره.
قال ابن عطية : قال جمهور المتأولين : هذه الآية كلها من قوله :﴿فَلا صدّق ولا صلّى﴾ نزلت في أبي جهل بن هشام، قال : ثم كادت هذه الآية تصرح به في قوله تعالى :﴿يتمطى﴾ فإنها كانت مشية بني مخزوم وكان أبو جهل يكثر منها اه. وفيه نظر سيأتي قريباً.