الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
- ( ثم ذهب إلى أهله يتمطى )
أي :[ مضى ] (١) [ منصرفا ] (٢) [ متبخترا ] (٣) في مشيته. قال قتادة :( يتمطى ) :" يتبختر " (٤) قال (٥) زيد بن أسلم :( يتمطى ) يتبختر ) : يتبختر، وهي مشية بني مخزوم (٦). وهو مشتق من المطا وهو الظهر (٧). كأنه يلوي (٨) ظهره متبخترا. ومنه حديث النبي ﷺ :" إذا مشت أمتي (٩) المطيطاء " (١٠). ويجوز أن يكون من مططت، ثم [ أبدل ] (١١) من إحدى (١٢) الطاءين (١٣) ياء (١٤)، كما قالوا :" تظننت " (١٥)، فيكون المعنى : يمد يديه ورجليه (١٦) في الخُطا [ متبخترا ] (١٧). قال مجاهد وابن زيد : نزلت هذه ألآية في أبي جهل (١٨).
أي :[ مضى ] (١) [ منصرفا ] (٢) [ متبخترا ] (٣) في مشيته. قال قتادة :( يتمطى ) :" يتبختر " (٤) قال (٥) زيد بن أسلم :( يتمطى ) يتبختر ) : يتبختر، وهي مشية بني مخزوم (٦). وهو مشتق من المطا وهو الظهر (٧). كأنه يلوي (٨) ظهره متبخترا. ومنه حديث النبي ﷺ :" إذا مشت أمتي (٩) المطيطاء " (١٠). ويجوز أن يكون من مططت، ثم [ أبدل ] (١١) من إحدى (١٢) الطاءين (١٣) ياء (١٤)، كما قالوا :" تظننت " (١٥)، فيكون المعنى : يمد يديه ورجليه (١٦) في الخُطا [ متبخترا ] (١٧). قال مجاهد وابن زيد : نزلت هذه ألآية في أبي جهل (١٨).
١ - م: أمضى..
٢ - م، ث: متصرفا..
٣ - م: متخترا..
٤ - جامع البيان ٢٩/١٩٩..
٥ - أ: وقال..
٦ - المصدر السابق، وانظر تفسير الماوردي ٤/٣٦٣..
٧ - ث: الطهر، وانظر جامع البيان ٢٩/٢٠٠ ومفردات الراغب ٤٩٠ (مطي) وتفسير القرطبي ١٩/١١٤..
٨ - أ: يلم..
٩ - ث: أمة..
١٠ - الحديث أخرجه الترمذي في كتاب الفتن، باب: ٦٤، ح: ٢٣٦٣ عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ "إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سُلّط شرارها على خيارها" قال: هذا حديث غريب. وأخرجه بنحوه أبو نعيم في الدلائل ٢/٥٣٩ ح: ٤٦٦ عن ابن عمر أيضا.
ورواه ابن المبارك بنحوه أيضا في كتاب الزهد ص ٥٢ من الملحق في آخر الكتاب، وهو يحتوي على ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك. وانظر جامع التبيان ٢٩/٢٠٠ ومصابيح السنة ٣/٤٥٨ حيث ذكره في الحسان.
قال ابن الأثير في جامع الأصول ١٠/٤٠ "المطيطاء بضم الميم والمد: المشي بتبختر، وهي مشية المتكبرين المفتخرين من مطَّ يمُطُّ إذا مدَّ"..
١١ - م: ابتدأ..
١٢ - ث: احرى..
١٣ - م: المطاءين..
١٤ - انظر جمل الخليل: ٢٨١..
١٥ - ث: تظنيت..
١٦ - أ: رجليه ويديه..
١٧ - م: متنخترا، وانظر الغريب لابن قتيبة: ٥٠١ قال: "وأصل الطاء في هذا كله دال، إنما هو: مَدُّ يدِهِ في المشي إذا تبختر يقال: مددت ومططتُ بمعنى واحد"..
١٨ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٠٠ والدر ٨/٣٦٣ وانظر تفسير الماوردي ٤/٣٦٣..
٢ - م، ث: متصرفا..
٣ - م: متخترا..
٤ - جامع البيان ٢٩/١٩٩..
٥ - أ: وقال..
٦ - المصدر السابق، وانظر تفسير الماوردي ٤/٣٦٣..
٧ - ث: الطهر، وانظر جامع البيان ٢٩/٢٠٠ ومفردات الراغب ٤٩٠ (مطي) وتفسير القرطبي ١٩/١١٤..
٨ - أ: يلم..
٩ - ث: أمة..
١٠ - الحديث أخرجه الترمذي في كتاب الفتن، باب: ٦٤، ح: ٢٣٦٣ عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ "إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سُلّط شرارها على خيارها" قال: هذا حديث غريب. وأخرجه بنحوه أبو نعيم في الدلائل ٢/٥٣٩ ح: ٤٦٦ عن ابن عمر أيضا.
ورواه ابن المبارك بنحوه أيضا في كتاب الزهد ص ٥٢ من الملحق في آخر الكتاب، وهو يحتوي على ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك. وانظر جامع التبيان ٢٩/٢٠٠ ومصابيح السنة ٣/٤٥٨ حيث ذكره في الحسان.
قال ابن الأثير في جامع الأصول ١٠/٤٠ "المطيطاء بضم الميم والمد: المشي بتبختر، وهي مشية المتكبرين المفتخرين من مطَّ يمُطُّ إذا مدَّ"..
١١ - م: ابتدأ..
١٢ - ث: احرى..
١٣ - م: المطاءين..
١٤ - انظر جمل الخليل: ٢٨١..
١٥ - ث: تظنيت..
١٦ - أ: رجليه ويديه..
١٧ - م: متنخترا، وانظر الغريب لابن قتيبة: ٥٠١ قال: "وأصل الطاء في هذا كله دال، إنما هو: مَدُّ يدِهِ في المشي إذا تبختر يقال: مددت ومططتُ بمعنى واحد"..
١٨ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٠٠ والدر ٨/٣٦٣ وانظر تفسير الماوردي ٤/٣٦٣..