الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
- ثم قال تعالى :( أيحسب (١) الانسان أن يترك سدى )
أي : مهملا لا يؤمر (٢) ولا ينهى (٣)، يعني بذلك الكافر. قال ابن عباس :( سدى ) مهملا (٤) قال (٥) ابن زيد :" لا يفترض عليه عمل ولا يعمل " (٦) يقال :" أسديت الشيء " بمعنى أعملته (٧).
أي : مهملا لا يؤمر (٢) ولا ينهى (٣)، يعني بذلك الكافر. قال ابن عباس :( سدى ) مهملا (٤) قال (٥) ابن زيد :" لا يفترض عليه عمل ولا يعمل " (٦) يقال :" أسديت الشيء " بمعنى أعملته (٧).
١ - م: ايجب..
٢ - ث: لا يومن..
٣ - كما قال مجاهد في جامع البيان ٢٩/٢٠١ وتفسير الماوردي ٤/٣٦٤ وانظر مجاز أبي عبيدة ٢/٢٧٨ والغريب لابن قتيبة ٥٠١..
٤ - ث: هملا. وكذا في جامع البيان ٢٩/٢٠٠ والدر ٨/٣٦٣..
٥ - أ: وقال..
٦ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٠١، وسياق الرواية يدل على أن ابن زيد يقول بهذا المعنى من خلال روايته عن السدي..
٧ - انظر الغريب لابن قتيبة ٥٠١ واللسان (سدا)، قال: "والسدى المهمل، الواحد والجمع فيه سواء"..
٢ - ث: لا يومن..
٣ - كما قال مجاهد في جامع البيان ٢٩/٢٠١ وتفسير الماوردي ٤/٣٦٤ وانظر مجاز أبي عبيدة ٢/٢٧٨ والغريب لابن قتيبة ٥٠١..
٤ - ث: هملا. وكذا في جامع البيان ٢٩/٢٠٠ والدر ٨/٣٦٣..
٥ - أ: وقال..
٦ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٠١، وسياق الرواية يدل على أن ابن زيد يقول بهذا المعنى من خلال روايته عن السدي..
٧ - انظر الغريب لابن قتيبة ٥٠١ واللسان (سدا)، قال: "والسدى المهمل، الواحد والجمع فيه سواء"..