جامع البيان في تأويل آي القرآن — الطبري
عن الكتاب
القول في تأويل قوله تعالى :﴿فَلَوْلاَ إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَآ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * فَأَمّآ إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنّاتُ نَعِيمٍ﴾.
يقول تعالى ذكره : فهلاّ إن كنتم أيها الناس غير مدينين.
واختلف أهل التأويل في تأويل قوله : مَدِينِينَ فقال بعضهم : غير محاسبين. ذكر من قال ذلك :
حدثني عليّ، قال : حدثنا أبو صالح، قال : ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله : فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيرَ مَدِينِينَ يقول : غير محاسبين.
حدثني محمد بن عمرو، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا عيسى وحدثني الحارث، قال : حدثنا الحسن، قال : حدثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله : غِيرَ مَدِينِينَ قال : محاسبين.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيرَ مَدِينِينَ : أي محاسبين.
حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد، في قول الله : فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيرَ مدِينِينَ قال : كانوا يجحدون أن يُدانوا بعد الموت، قال : وهو مالك يوم الدين، يوم يُدان الناس بأعمالهم، قال : يدانون : يحاسبون.
حدثني يعقوب، قال : حدثنا ابن علية، قال : أخبرنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله : فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيَرَ مَدِينِينَ قال : غير محاسبين.
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا سليمان، قال : حدثنا أبو هلال، عن قتادة فَلَوْلا إنْ كُمْتُمْ غَيَرَ مَدِينِينَ قال : غير مبعوثين، غير محاسبين.
وقال آخرون : معناه : غير مبعوثين. ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا هوذة، قال : حدثنا عوف، عن الحسن فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيرَ مَدِينِينَ غير مبعوثين يوم القيامة، ترجعونها إن كنتم صادقين.
وقال آخرون : بل معناه : غير مجزيين بأعمالكم.
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : غير محاسبين فمجزيين بأعمالكم من قولهم : كما تدين تدان، ومن قول الله : مالِكِ يَوْمِ الدّينِ.
يقول تعالى ذكره : فهلاّ إن كنتم أيها الناس غير مدينين.
واختلف أهل التأويل في تأويل قوله : مَدِينِينَ فقال بعضهم : غير محاسبين. ذكر من قال ذلك :
حدثني عليّ، قال : حدثنا أبو صالح، قال : ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله : فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيرَ مَدِينِينَ يقول : غير محاسبين.
حدثني محمد بن عمرو، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا عيسى وحدثني الحارث، قال : حدثنا الحسن، قال : حدثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله : غِيرَ مَدِينِينَ قال : محاسبين.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيرَ مَدِينِينَ : أي محاسبين.
حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد، في قول الله : فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيرَ مدِينِينَ قال : كانوا يجحدون أن يُدانوا بعد الموت، قال : وهو مالك يوم الدين، يوم يُدان الناس بأعمالهم، قال : يدانون : يحاسبون.
حدثني يعقوب، قال : حدثنا ابن علية، قال : أخبرنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله : فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيَرَ مَدِينِينَ قال : غير محاسبين.
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا سليمان، قال : حدثنا أبو هلال، عن قتادة فَلَوْلا إنْ كُمْتُمْ غَيَرَ مَدِينِينَ قال : غير مبعوثين، غير محاسبين.
وقال آخرون : معناه : غير مبعوثين. ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا هوذة، قال : حدثنا عوف، عن الحسن فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيرَ مَدِينِينَ غير مبعوثين يوم القيامة، ترجعونها إن كنتم صادقين.
وقال آخرون : بل معناه : غير مجزيين بأعمالكم.
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : غير محاسبين فمجزيين بأعمالكم من قولهم : كما تدين تدان، ومن قول الله : مالِكِ يَوْمِ الدّينِ.