تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد — ابن عاشور
عن الكتاب
والسلام : اسم للسلامة من المكروه، ويطلق على التحية، واللام في قوله :﴿لك﴾ للاختصاص.
والكلام إجمال للتنويه بهم وعلوّ مرتبتهم وخلاصهم من المكدرات لتذهب نفس السامع كل مذهب.
واختلف المفسرون في قوله :﴿فسلام لك من أصحاب اليمين﴾ فقيل : كاف الخطاب موجهة لغير معين، أي لكل من يسمع هذا الخبر. والمعنى : أن السلامة الحاصلة لأصحاب اليمين تسر من يبلغه أمرها. وهذا كما يقال : ناهيك به، وحسبك به، و ( من ) ابتدائية، واللفظ جرى مجرى المثل فطوي منه بعضه، وأصله : فلهم السلامة سلامة تسرّ من بلغه حديثها.
وقيل : الخطاب للنبيء ﷺ وتقرير المعنى كما تقدم لأن النبي ﷺ يُسرّ بما يناله أهل الإسلام من الكرامة عند الله وهم ممن شملهم لفظ ﴿أصحاب اليمين﴾. وقيل : الكلام على تقدير القول، أي فيقال له : سلام لك، أي تقول له الملائكة.
و ﴿من أصحاب اليمين﴾ خبر مبتدأ محذوف، أي أنت من أصحاب اليمين، و ﴿من﴾ على هذا تبعيضية، فهي بشارة للمخاطب عند البعث على نحو قوله تعالى :﴿والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار﴾ [الرعد: ٢٣، ٢٤].
وقيل : الكاف خطاب لمن كان من أصحاب اليمين على طريقة الالتفات. ومقتضى الظاهر أن يقال : فسلام له، فعدل إلى الخطاب لاستحضار تلك الحالة الشريفة، أي فيسلم عليه أصحاب اليمين على نحو قوله تعالى :﴿وتحيتهم فيها سلام﴾ [يونس: ١٠] أي يبادرونه بالسلام، وهذا كناية عن كونه من أهل منزلتهم، و ﴿من﴾ على هذا ابتدائية.
فهذه محامل لهذه الآية يستخلص من مجموعها معنى الرفعة والكرامة.
والكلام إجمال للتنويه بهم وعلوّ مرتبتهم وخلاصهم من المكدرات لتذهب نفس السامع كل مذهب.
واختلف المفسرون في قوله :﴿فسلام لك من أصحاب اليمين﴾ فقيل : كاف الخطاب موجهة لغير معين، أي لكل من يسمع هذا الخبر. والمعنى : أن السلامة الحاصلة لأصحاب اليمين تسر من يبلغه أمرها. وهذا كما يقال : ناهيك به، وحسبك به، و ( من ) ابتدائية، واللفظ جرى مجرى المثل فطوي منه بعضه، وأصله : فلهم السلامة سلامة تسرّ من بلغه حديثها.
وقيل : الخطاب للنبيء ﷺ وتقرير المعنى كما تقدم لأن النبي ﷺ يُسرّ بما يناله أهل الإسلام من الكرامة عند الله وهم ممن شملهم لفظ ﴿أصحاب اليمين﴾. وقيل : الكلام على تقدير القول، أي فيقال له : سلام لك، أي تقول له الملائكة.
و ﴿من أصحاب اليمين﴾ خبر مبتدأ محذوف، أي أنت من أصحاب اليمين، و ﴿من﴾ على هذا تبعيضية، فهي بشارة للمخاطب عند البعث على نحو قوله تعالى :﴿والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار﴾ [الرعد: ٢٣، ٢٤].
وقيل : الكاف خطاب لمن كان من أصحاب اليمين على طريقة الالتفات. ومقتضى الظاهر أن يقال : فسلام له، فعدل إلى الخطاب لاستحضار تلك الحالة الشريفة، أي فيسلم عليه أصحاب اليمين على نحو قوله تعالى :﴿وتحيتهم فيها سلام﴾ [يونس: ١٠] أي يبادرونه بالسلام، وهذا كناية عن كونه من أهل منزلتهم، و ﴿من﴾ على هذا ابتدائية.
فهذه محامل لهذه الآية يستخلص من مجموعها معنى الرفعة والكرامة.