- ثم قال تعالى :( إن جهنم كانت مرصادا ).
أي : إن جهنم كانت ذات ارتقاب ترتقب من يجتاز بها (١) وترصدهم (٢)، ولم يقل " مِرصادة " لأنه جار على الفعل. فالمعنى ترصد (٣) من عصى الله. وفي " مِرْصَاد " معنى التكثير (٤). ولذلك لم يقل :" راصدة " ففي وصفها بما لم يجر على الفعل معنى التكثير، ولو قال [ راصدة ] (٥) لثبتت الهاء، لأنه جار على الفعل، ولم يكن فيه ( معنى ) (٦) تكثير، ففي " مرصاد " معنى النسب ( كأنه قال :" ذات إرصاد " وكل ما حمل على معنى النسب ) (٧) من الأخبار والصفات ففيه معنى التكثير واللزوم، فالمعنى أنها مرصاد لمن كان يكذب بها في الدنيا.
وكان الحسن يقول – إذا قرأ هذه الآية (٨)- : ألا إن على النار المرصد، فمن جاء بجواز جاز ومن لم يجِأْ (٩) احتبس (١٠).
وروي عنه أنه قال : لا يدخل أحد الجنة (١١) حتى يجتاز (١٢) على النار (١٣).
وقال قتادة :[ تعلمن ] (١٤) أنه لا سبيل إلى الجنة حتى تقطع النار (١٥).
وقال سفيان : على جهنم ثلاث (١٦) قناطير (١٧).