قوله :﴿والذين هاجروا في الله﴾ [ ٤١ ] إلى قوله ﴿ولعلهم يتفكرون﴾ [ ٤٤ ].
المعنى : والذين فارقوا دورهم وأوطانهم عداوة للمشركين في الله [ عز وجل(١) ] من بعد ما ظلمهم المشركون وأوذوا في ذات الله [ سبحانه(٢) ](٣).
﴿لنبوئنهم﴾.
أي : لنسكنهم في الدنيا مسكنا صالحا يرضونه(٤). وهم أصحاب النبي ﷺ. ظلمهم أهل مكة وأخرجوهم من ديارهم، حتى لحق طوائف منهم بالحبشة ثم بوأهم(٥) الله [ عز وجل(٦) ] المدينة بعد ذلك، فجعلها لهم دار هجرة وجعل لهم(٧) أنصارا من المؤمنين، قال ذلك قتادة وابن عباس(٨).
وقال الضحاك :﴿لنبوئنهم في الدنيا حسنة﴾ هو(٩) النصر والفتح(١٠).
﴿ولأجر(١١) الآخرة أكبر﴾ الجنة.
فالآية : فيمن(١٢) هاجر من المسلمين من(١٣) مكة إلى أرض الحبشة. ليست الهجرة في هذا الموضع : الهجرة إلى المدينة، لأن هذا أنزل بمكة إلى أرض الحبشة(١٤).
قال الشعبي(١٥) :﴿لنبوئنهم في الدنيا [ حسنة ](١٦)﴾ المدينة(١٧)، وقال ابن [ أبي(١٨) ] نجيح :﴿لنبوئنهم في الدنيا حسنة﴾ أي : لنرزقهم في الدنيا رزقا حسنا(١٩).
وكان عمر رضي الله عنه إذا أعطى لرجل من المهاجرين عطاء يقول : بارك(٢٠) الله لك فيه، هذا ما وعدك الله [ عز وجل(٢١) ] في الدنيا، و ما أخر(٢٢) لك في الآخرة أفضل ثم يتلوه(٢٣) هذه الآية :﴿والذين هاجروا في الله﴾(٢٤).
وقال الضحاك : الحسنة : النصر والفتح(٢٥). وقال مجاهد : الحسنة : هنا لسان صدق(٢٦).
ومعنى بوأت فلانا منزلا : أحللته فيه(٢٧). ومنه قوله :﴿ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق﴾(٢٨).
وقيل : إن هذه الآية نزلت في أبي جندل بن سهيل(٢٩).
ثم قال تعالى(٣٠) :﴿ولأجر الآخرة أكبر﴾.
أي : ولثواب(٣١) الآخرة على الهجرة، أكبر من ثواب الدنيا(٣٢).
وقيل : الحسنة هنا، كونهم مؤمنين وسماعهم ثناء الله [ عز وجل(٣٣) ] عليهم(٣٤).
وقيل : إن هذه الآية نزلت في قوم من المؤمنين عذبهم المشركون على إيمانهم وأخذوا أموالهم، منهم : صهيب وبلال. وذلك أن صهيبا قال للمشركين : أنا رجل /كبير إن كنت معكم لم أنفعكم، وإن كنت عليكم لم أضر بكم(٣٥). فخذوا مالي ودعوني. فأعطاهم ماله وهاجر إلى النبي عليه السلام. فقال له أبو بكر : ربح البيع يا صهيب. وقال عمر [ رضي الله عنه(٣٦) ] : نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه. أي : لو أمن عذاب الله [ سبحانه(٣٧) ] لما ترك الطاعة ولا جنح إلى المعصية(٣٨).