المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية
عن الكتاب
وقوله :﴿ليكفروا﴾، يجوز أن يكون اللام لام الصيرورة، أي : فصار أمرهم ليكفروا، وهم لم يقصدوا بأفعالهم تلك أن يكفروا، ويجوز أن تكون لام أمر على معنى التهديد والوعيد، كقوله :﴿اعملوا ما شئتم﴾(١) [فصلت: ٤٠]. والكفر هنا يحتمل أن يكون كفر الجحد بالله والشرك، ويؤيده قوله :﴿بربهم يشركون﴾، ويحتمل أن يكون كفر النعمة وهو الأظهر، لقوله :﴿بما آتيناهم﴾، أي : بما أنعمنا عليهم، وقرأ الجمهور ﴿فتمتعوا فسوف تعلمون﴾، على معنى قل لهم يا محمد، وروى أبو رافع عن النبي عليه السلام :«فيُمتعوا »، بياء من تحت مضمومة. «فسوف يعلمون »، على معنى ذكر الغائب، وكذلك في الروم(٢)، وهي قراءة أبي العالية، وقرأ الحسن :«فتمتعوا »، على الأمر. «فسوف يعلمون » بالياء على ذكر الغائب، وعلى ما روى أبو رافع يكون «يمتعوا »، في موضع نصب عطفاً على «يكفروا »، إن كانت اللام لام كي، أو نصباً بالفاء في جواب الأمر، إن كانت اللام لام أمر، ومعنى التمتع في هذه الآية بالحياة الدنيا التي مصيرها إلى الفناء والزوال.
١ من الآية (٤٠) من سورة (فصلت)..
٢ في قوله تعالى في الآية (٣٤): ﴿ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾..
٢ في قوله تعالى في الآية (٣٤): ﴿ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾..