جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

معاني القرآن — الفراء

عن الكتاب
وقوله :﴿نُّسْقِيكُمْ مِّما فِي بُطُونِهِ٦٦﴾.
العرب تقول لكلّ ما كان من بطون الأنعام، ومنَ السَّماء، أو نهر يجري لقوم : أسْقَيت. فإذا سقَاك الرَّجل ماء لشَفَتك، قالوا : سقَاه. ولم يقولوا : أسْقَاه ؛ كما قال الله عَزّ وجّل :﴿وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً﴾، وقال :﴿وَالذي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ﴾، وربما قالوا لما في بطون الأنعام، ولماء السّماء : سَقى وأسْقى، كما قال لَبِيد :
سَقَى قومي بني مَجْد وأسقىنُمَيرَا والقبائلَ من هلال
رَعَوه مُربِعاً وتَصيّفوهبلا وَبَأٍ سُمَيَّ ولا وَبَالِ
وقد اختلف القُراء، فقرأ بعضهم :﴿نَسْقِيكم﴾، وبعضهم :﴿نُسْقِيكم﴾.
وَأما قوله :﴿مِّما فِي بُطُونِهِ﴾، ولم يقل : بطونها فإنه قيل - والله أعلم - إن النَّعَمَ والأَنعام شيء واحد، وهما جمعان، فرجع التذكير إلى معنى النَّعَم، إذا كان يؤدى عن الأنعام، أنشدني بعضهم :
إذا رأيتَ أنجما من الأَسدجَبْهته أو الخرَاة والكَتَدْ
بال سُهَيل في الفضِيح. ففسدوطاب أَلْبانُ الِّلقَاح وبَردْ
فرجع إلى اللبن ؛ لأن اللبن والألبان يكون في معنَى واحد. وقال الكسائي ( نُسْقِيكم مِما بُطُونِهِ ) : بطون ما ذكرناه، وهو صواب، أنشدني بعضهم :
مثل الفراخ نَتَقَتْ حواصلهْ ***...
وقال الآخر :
كذاك ابنةَ الأَعيار خافي بسالة الرجال وأصلال الرجال أقاصرُهْ ***...
ولم يقل أقاصرهم. أصلال الرجال : الأقوياء منهم.
وقوله ﴿سَائغاً لِلشَّارِبِينَ﴾، يقول : لا يشرَق باللبن، ولا يُغَصّ به.

تفسير هذه الآية من كتب أخرى