قوله :﴿والله خلقكم ثم يتوفاكم﴾ [ ٧٠ ] إلى قوله :﴿وبنعمت الله هم يكفرون﴾ [ ٧٢ ].
أي : والله خلقكم أيها الناس فأوجدكم ولم تكونوا شيئا، ثم يتوفاكم أي : يميتكم ﴿ومنكم من يرد إلى أرذل العمر﴾ [ ٧٠ ].
[ أي(١) ] : ومنكم من يهرم فيصير إلى أرذل العمر، أي : إلى أرداه(٢). وقيل : إنه يصير كذلك في خمس وسبعين سنة. قال علي بن أبي طالب [ عز وجل(٣) ] : أرذل العمر خمس(٤) وسبعون(٥) سنة(٦).
لكن المسلم إذا صار إلى أرذل العمر ازداد(٧) مع طول العمر عند الله كرامة وأجرا(٨)، كما قال [ في ](٩) سورة التين والزيتون :﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾(١٠) يعني : آدم(١١) خلقه في أحسن صورة، ثم قال :﴿ثم رددناه أسفل سافلين﴾(١٢) يعني : الكافر من ولد آدم(١٣) ثم استثنى المؤمنين من ولد آدم فقال :﴿إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون﴾(١٤). أي : غير مقطوع عنهم وذلك إذا ضعف الرجل المسلم عن الصلاة النافلة والصيام(١٥) النافلة وما هو رضى لله [ عز وجل(١٦) ] أجرى الله [ سبحانه(١٧) ] عليه ثواب ذلك في كبره ولذلك قال :﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾(١٨) أي : إذا فعل ذلك بالمؤمنين فهو أعدل العادلين.
ثم قال :﴿لكي لا(١٩) يعلم بعد علم شيئا﴾ [ ٧٠ ].
أي : يرد إلى الهرم ليصير جاهلا بعد أن كان عالما. يعني : الخرف والخفة التي تدخل الشيوخ، وتحدث فيهم فيصيرون كالصبيان(٢٠).
فهذا تنبيه من الله عز وجل للخلق أن الله [ سبحانه(٢١) ] نقلهم من جهل(٢٢) إلى علم. ثم من علم إلى جهل، ومن ضعف إلى قوة، قم من قوة إلى ضعف. فهو يقدر على أن ينقلكم(٢٣) من حياة إلى موت ثم من [ موت إلى(٢٤) ] حياة، فكل ذلك بيده.
ثم قال :﴿إن الله عليم قدير(٢٥)﴾.
أي، أنه عليم [ قدير(٢٦) ] لا ينسى شيئا ولا يتغير علمه بعلم ما كان وما يكون، قدير على ما يشاء(٢٧).