ثم قال تعالى :﴿والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا﴾ [ ٧٢ ]، [ أي (١) ] : والله خلق زوجة آدم من ضلعه، قاله : قتادة (٢).
وقيل معناه : جعل لكم من جنسكم أزواجا (٣).
ثم قال :﴿وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة﴾ [ ٧٢ ].
قال ابن مسعود : الحفدة : الاختان. وهو قول ابن عباس وابن جبير (٤). وعن ابن عباس : أنهم الأصهار (٥). وقال محمد بن الحسن : الختن الزوج ومن كان من ذوي رحمه، والصهر من كان من قبل المرأة من الرجل (٦). وقال ابن الأعرابي (٧) ضد هذا القول في الأختان والأصهار (٨). وقال [ الأ (٩) ]صمعي (١٠) الختن (١١) من (١٢) كان من الرجال من قبل المرأة والأصهار منهما جميعا (١٣)، وقيل : (١٤)الحفدة أعوان الرجل وخدمه (١٥).
وروي عن ابن عباس أنه سئل عن الحفدة في الآية فقال : من أعانك فقد حفدك (١٦). [ و (١٧) ] قال عكرمة : الحفدة الخدام (١٨).
[ و (١٩) ] عنه أيضا الحفدة من خدمك من ولدك (٢٠). وعن مجاهد أنه قال : الحفدة ابن الرجل وخادمه وأعوانه (٢١). وعن ابن عباس أيضا هم ولد الرجل وولد ولده (٢٢). وقال ابن زيد وغيره : هم ولد الرجل [ و (٢٣) ] الذين يخدمومه (٢٤). وعن ابن عباس : أنه قال : هم بنو امرأة الرجل من غيره (٢٥).
والحفدة : جمع حافد كفاسق/وفسقة، والحافد في كلام العرب المتخفف في الخدمة والعمل ومنه قولهم، وإليك (٢٦) نسعى ونحفد، أي : نسرع في العمل بطاعتك (٢٧).
ثم قال [ تعالى (٢٨) ] ﴿ورزقكم من الطيبات﴾ [ ٧٢ ].
أي : من خلال المعاش (٢٩).
﴿أفبالباطل يومنون﴾ [ ٧٢ ].
أي :[ أ (٣٠) ] فبما يحرم عليهم الشيطان من البحائر والوصائل يصدق هؤلاء المشركون (٣١).
قيل معناه : أفبالأوثان والأصنام يؤمنون (٣٢).
﴿وبنعمت الله هم يكفرون﴾ [ ٧٢ ].
أي : وبما أحل الله لهم (٣٣) من ذلك يكفرون، وأنعم عليهم بإحلاله لهم، هم يكفرون أي ينكرون تحليله ويسترونه (٣٤).