و «الأثقال » الأمتعة، وقيل المراد هنا الأجسام كقوله ﴿وأخرجت الأرض أثقالها﴾(١) [الزلزلة: ٢] أي أجسام بني آدم.
قال القاضي أبو محمد : واللفظ يحتمل المعنيين، قال النقاش : ومنه سمي الإنس والجن الثقلين، وقوله ﴿إلى بلد﴾ أي بلد توجهتم بحسب اختلاف أغراض الناس، وقال عكرمة وابن عباس والربيع بن أنس : المراد مكة(٢)، وفي الآية على هذا حض على الحج. و «الشق » المشقة، ومنه قول الشاعر [ النمر بن تولب ] :[ الطويل ]
وذي إبل يسعى ويحسبها له. . . أخي نصب من شقها ودؤوب(٣)
أي من مشقتها، ويقال فيها شق وشق أي مشقة، وقرأ أبو جعفر القاري وعمرو بن ميمون وابن أرقم ومجاهد والأعرج «بشَق الأنفس » بفتح الشين، ورويت عن نافع وأبي عمرو، وذهب الفراء إلى أن معنى ﴿بشق الأنفس﴾ أي بذهاب نصفها، كأنه قد ذابت نصباً وتعباً، كما تقول لرجل لا تقدر على كذا إلا بذهاب جل نفسك وبقطعة من كبدك ونحو هذا من المجاز، وذهبوا في فتح الشين إلى أنه مصدر : شَق يشق، ثم أوجب رأفة الله ورحمته في هذه النعم التي أذهبت المشقات ورفعت الكلف.