الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
وقوله ﴿أفتمارونه على ما يرى﴾ [ ١٢ ] أي : أفتجادلونه على ما يرى، وقيل : معناه أفتحاجونه على ما يرى (١)، ومن قرأه بغير ألف فمعناه أفتجحدونه على ما يرى ) (٢) (٣).
يقال مراني حقي (٤) يمريني مريا، أي : جحدني (٥).
يقال مراني حقي (٤) يمريني مريا، أي : جحدني (٥).
١ انظر: تفسير القرطبي ١٧/٩٣..
٢ ساقط من ع..
٣ انظر: جامع البيان ٢٧/٢٩، ومعلم التنزيل ٦/٢٥٨، وزاد المسير ٨/٦٨ وهي قراءة حمزة والكسائي في الكشف ٢/٢٩٤، والتيسير لأبي عمرو الداني ٢٠٤. والحجة لابن خالويه ٣٣٥، وحجة القراءات لأبي زنجلة ٦٨٥، والنشر ٢/٣٧٩. وتفسير الغريب ٤٢٨، وغيث النفع ٣٥٩، وسراج القاري ٣٥٩..
٤ ح: "حقا"..
٥ انظر: الكامل للمبرد ٢/١٩٠، وإعراب النحاس ٤/٢٦٩. وجاء في اللسان مادة "مرا" لا يماري " لا يدافع عن الحق ولا يرد الكلام، وقوله عز وجل: ﴿أفتمارونه على ما يرى﴾، وقرأ أفتمورنه على ما يرى "فمن قرأ أفتمارونه"، وقرأ أفتمورنه على ما يرى "فمن قرأ أفتمارونه" فمعناه أفتجادلونه أنه رأى الله عز وجل بقلبه وأنه رأى الكبرى من آياته، قال الفراء وهي قراءة العوام ومن قرأ "افتمرونه" فمعناه أفتجحدونه (...) والتماري والمماراة المجادلة على مذهب الشك والريبة..
٢ ساقط من ع..
٣ انظر: جامع البيان ٢٧/٢٩، ومعلم التنزيل ٦/٢٥٨، وزاد المسير ٨/٦٨ وهي قراءة حمزة والكسائي في الكشف ٢/٢٩٤، والتيسير لأبي عمرو الداني ٢٠٤. والحجة لابن خالويه ٣٣٥، وحجة القراءات لأبي زنجلة ٦٨٥، والنشر ٢/٣٧٩. وتفسير الغريب ٤٢٨، وغيث النفع ٣٥٩، وسراج القاري ٣٥٩..
٤ ح: "حقا"..
٥ انظر: الكامل للمبرد ٢/١٩٠، وإعراب النحاس ٤/٢٦٩. وجاء في اللسان مادة "مرا" لا يماري " لا يدافع عن الحق ولا يرد الكلام، وقوله عز وجل: ﴿أفتمارونه على ما يرى﴾، وقرأ أفتمورنه على ما يرى "فمن قرأ أفتمارونه"، وقرأ أفتمورنه على ما يرى "فمن قرأ أفتمارونه" فمعناه أفتجادلونه أنه رأى الله عز وجل بقلبه وأنه رأى الكبرى من آياته، قال الفراء وهي قراءة العوام ومن قرأ "افتمرونه" فمعناه أفتجحدونه (...) والتماري والمماراة المجادلة على مذهب الشك والريبة..