فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن — زكريا الأنصاري
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿إن يتّبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس...﴾ [النجم: ٢٣].
قاله هنا وبعدُ، وليس بتكرار، لأن الأول متصل بعبادتهم اللات والعزى ومناة، والثاني بعبادتهم الملائكة، والظن فيها مذموم بقوله :﴿وإن الظن لا يغني من الحق شيئا﴾ [يونس: ٣٦] أي لا يقوم مقام العلم.
فإن قلتَ : كيف لا يقوم مقامه، مع أنه يقوم مقامه في كثير من المسائل كالقياس ؟
قلتُ : المراد هنا : الظن الحاصل من اتّباع الهوى، دون الظن الحاصل من الاستدلال والنظر، بقرينة قوله :﴿إن يتّبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس﴾.
قاله هنا وبعدُ، وليس بتكرار، لأن الأول متصل بعبادتهم اللات والعزى ومناة، والثاني بعبادتهم الملائكة، والظن فيها مذموم بقوله :﴿وإن الظن لا يغني من الحق شيئا﴾ [يونس: ٣٦] أي لا يقوم مقام العلم.
فإن قلتَ : كيف لا يقوم مقامه، مع أنه يقوم مقامه في كثير من المسائل كالقياس ؟
قلتُ : المراد هنا : الظن الحاصل من اتّباع الهوى، دون الظن الحاصل من الاستدلال والنظر، بقرينة قوله :﴿إن يتّبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس﴾.