قوله تعالى :( وألق عصاك فلما رآها تهتز ) أي : تتحرك.
وقوله :( كأنها جآن ) الجآن هي الحية الصغيرة التي يكثر اضطرا بها، وقد بينا التوفيق بين هذه الآية وبين قوله :( فإذا هي ثعبان مبين ) (١).
وقوله :( ولى مدبرا ) : أي : هرب، ويقال : رجع إلى الطريق التي جاء منها.
وقوله :( ولم يعقب ) أي : لم يلتفت.
وقوله :( يا موسى لا تخف ) ( في بعض التفاسير : أن موسى لما فزع وهرب قال الله تعالى له :( أقبل ) فلم يرجع، فقال :( لا تخف ) (٢) إنك من الآمنين ) فلم يرجع، فقال :( سنعيدها سيرتها الأولى ) (٣) فلم يرجع حتى جعلها عصا كما كانت، ثم رجع وأخذها، والله أعلم.
قوله :( إني لا يخاف لدى المرسلون ) يعني : إذا أمنتهم، وقيل : لا يخافون من عقوبتي، فإني لا أعاقبهم.
فإن قيل : أليس أن جميع الأنبياء خافوا الله، وقد كان النبي ﷺ يخشى الله، وقد قال ﷺ :«أنا أخشاكم لله »(٤) ؟ والجواب عنه : أن الخوف الذي هو شرط الإيمان لا يجوز أن يخلو أحد منه، فأما هذا الخوف من العقوبة على الكفر والكبائر، والله تعالى قد عصم الأنبياء من الكفر والكبائر.