تفسير يحيى بن سلام — يحيى بن سلام
عن الكتاب
قوله [ عز وجل ](١) :﴿فمكث غير بعيد﴾ ( ٢٢ ) رجع من ساعته.
﴿فقال أحطت بما لم تحط به﴾( ٢٢ ) ( أي بلغت ما لم تبلغ أنت ولا جنودك في تفسير قتادة )(٢). وقال الحسن : علمت ما لم تعلم. ﴿وجئتك من سبأ بنبإ يقين﴾( ٢٢ ) قال قتادة : أي بخبر حث يقين.
وسبأ في تفسير الحسن وقتادة، أرض.
وقال قتادة : أرض باليمن يقال لها مأرب، بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال(٣).
( قال )(٤) : وحدثني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن علقمة بن وعلة أنه سمع ابن عباس يقول : سئل رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ](٥) عن سبأ، أرجل أم امرأة، أم أرض، فقال : بل هو رجل ولد عشرة، فباليمن منهم ستة، وبالشام أربعة، فأما اليمانيون : فمذحج، وحمير، وكندة، وأنمار، والأزد، و( الأشعريون. وبالشام : لخم )(٦) وجذام، وعاملة، وغسان.
﴿فقال أحطت بما لم تحط به﴾( ٢٢ ) ( أي بلغت ما لم تبلغ أنت ولا جنودك في تفسير قتادة )(٢). وقال الحسن : علمت ما لم تعلم. ﴿وجئتك من سبأ بنبإ يقين﴾( ٢٢ ) قال قتادة : أي بخبر حث يقين.
وسبأ في تفسير الحسن وقتادة، أرض.
وقال قتادة : أرض باليمن يقال لها مأرب، بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال(٣).
( قال )(٤) : وحدثني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن علقمة بن وعلة أنه سمع ابن عباس يقول : سئل رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ](٥) عن سبأ، أرجل أم امرأة، أم أرض، فقال : بل هو رجل ولد عشرة، فباليمن منهم ستة، وبالشام أربعة، فأما اليمانيون : فمذحج، وحمير، وكندة، وأنمار، والأزد، و( الأشعريون. وبالشام : لخم )(٦) وجذام، وعاملة، وغسان.
١ - نفس الملاحظة..
٢ - في ح: قال قتادة: أي بلغت ما لم تبلغ أنت ولا جنودك..
٣ - انظر معجم البلدان، مادة: سبأ..
٤ - ساقطة في ح..
٥ - إضافة من ح..
٦ - في ح: الأشعرون. وأما الشاميون فلخم..
٢ - في ح: قال قتادة: أي بلغت ما لم تبلغ أنت ولا جنودك..
٣ - انظر معجم البلدان، مادة: سبأ..
٤ - ساقطة في ح..
٥ - إضافة من ح..
٦ - في ح: الأشعرون. وأما الشاميون فلخم..