وقوله(١) :﴿قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك﴾[ ٤٠ ]، العفريت(٢) النافذ في الأمور المبالغ(٣) فيها الذي معه خبث ودهاء(٤)، وفيه لغات(٥) : عفريت وعفرية(٦) وعفر وعفارية.
وقرأ(٧) أبو رجاء : قال : " عفرية " وجمع عفرية(٨) على عفار(٩) وجمع : عفريت على عفاريت، وإن شئت عفار لأن التاء زائدة كما تقول في(١٠) طاغوت طواغ، وإن شئت عوضت فقلت عفاري.
قال مجاهد(١١) : عفريت(١٢) من الجن : أي(١٣) مارد من الجن.
و(١٤)قال قتادة ومعمر : داهية من الجن(١٥).
وقيل : عفريت(١٦) : رئيس من الجن.
قال(١٧) وهب(١٨) : كان اسم العفريت(١٩) : كودتا(٢٠).
وعن ابن عباس(٢١) : أنه صخر الجني. فالمعنى(٢٢) : قوي على حمله، أمين على فرج هذه. وعن ابن زيد : نحوه.
وقوله :﴿قبل أن تقوم من مقامك﴾[ ٤١ ]، قال مجاهد : مقعدك الذي تقضي(٢٣) فيه.
وقال قتادة(٢٤) : يقال(٢٥) : مقام ومقامة : للمكان الذي يقام فيه قيل(٢٦) : كان(٢٧) سليمان يجلس للناس إلى وقت نصف النهار، ثم يقوم إلى عبادة ربه(٢٨)، وإلى أهله(٢٩).
قال ابن عباس : كان من قوة العفريت(٣٠) حين وصف نفسه بالقوة : أنه كان يضع قدمه(٣١) حيث ينال طرفه، فقال(٣٢) سليمان : أنا أحب أعجل من ذلك :﴿قال الذي عنده علم من الكتاب﴾[ ٤١ ]، قيل : هو جبريل عليه السلام. وقيل هو سليمان نفسه.
وذهب(٣٣) ابن وهب : أنه الخضر.
وقيل(٣٤) : هو أصف بن برخيا.
وقوله :﴿وإني عليه لقوي أمين﴾[ ٤٠ ]، أي(٣٥) لقوي على حمله : أمين على ما فيه من الذهب والجوهر لا أخون فيه.
وعن ابن عباس(٣٦) : أمين على فرج المرأة(٣٧).