أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — الشنقيطي - أضواء البيان
عن الكتاب
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٠:قوله تعالى :﴿يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ في الْحَافِرَةِ﴾.
قال ابن كثير : يستنكر المشركون البعث بعد الموت، والحافرة : الحياة بعد موتهم ومصيرهم إلى القبور.
ونقل أن الحافرة النار، وأكثر المفسرين على أنها الحياة الأولى : يقال : عاد في حافرته رجع في طريقه، كأن محياه الأول حفر طريقه بمشيه فيها، وعليه لا علاقة له بحفرة القبر، وإنما هو تعبير عربي عن العودة في الأمر، ويشهد له قول الشاعر : ونقل أن الحافرة النار، وأكثر المفسرين على أنها الحياة الأولى : يقال : عاد في حافرته رجع في طريقه، كأن محياه الأول حفر طريقه بمشيه فيها، وعليه لا علاقة له بحفرة القبر، وإنما هو تعبير عربي عن العودة في الأمر، ويشهد له قول الشاعر :
أي أرجع إلى الصبا بعد الصلع والشيب.
وقول الآخر :
*من بعد ما صرت عظاماً ناخره*
وقد دلت الآية بعدها، إلى أن المراد بالحافرة العودة إلى الحياة مرة أخرى، في قوله :﴿قَالُواْ تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ﴾.
والكرة : هي العودة إلى الحياة الأولى، وهي ما قبل حفرة القبر من تكرار الحياة السابقة. والله تعالى أعلم.
قال ابن كثير : يستنكر المشركون البعث بعد الموت، والحافرة : الحياة بعد موتهم ومصيرهم إلى القبور.
ونقل أن الحافرة النار، وأكثر المفسرين على أنها الحياة الأولى : يقال : عاد في حافرته رجع في طريقه، كأن محياه الأول حفر طريقه بمشيه فيها، وعليه لا علاقة له بحفرة القبر، وإنما هو تعبير عربي عن العودة في الأمر، ويشهد له قول الشاعر : ونقل أن الحافرة النار، وأكثر المفسرين على أنها الحياة الأولى : يقال : عاد في حافرته رجع في طريقه، كأن محياه الأول حفر طريقه بمشيه فيها، وعليه لا علاقة له بحفرة القبر، وإنما هو تعبير عربي عن العودة في الأمر، ويشهد له قول الشاعر :
| أحافرة عَلى صلع وَشيب | معاذ الله من صَلع وعار |
وقول الآخر :
| أقدم أخَا نهم على الأساوره | ولا يهولنك رؤوس نَادره |
| فإنما قصرك ترب الساهره | حتى تَعود بعدها في الحافره |
وقد دلت الآية بعدها، إلى أن المراد بالحافرة العودة إلى الحياة مرة أخرى، في قوله :﴿قَالُواْ تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ﴾.
والكرة : هي العودة إلى الحياة الأولى، وهي ما قبل حفرة القبر من تكرار الحياة السابقة. والله تعالى أعلم.