يوصيكم " يأمركم " الله في " شأن " أولادكم " بما يذكر " للذكر " منهم " مثل حظ " نصيب " الأنثيين " إذا اجتمعتا معه فله نصف المال ولهما النصف فإن كان معه واحدة فلها الثلث وله الثلثان وإن انفرد حاز المال " فإن كن " أي الأولاد " نساءً " فقط " فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك " الميت وكذا الاثنتان لأنه للأختين بقوله " فلهما الثلثان مما ترك " فهما أولى ولأن البنت تستحق الثلث مع الذكر فمع الأنثى أولى " وفوق " قيل صلة وقيل لدفع توهم زيادة النصيب بزيادة العدد لما فهم استحقاق البنتين الثلثين من جعل الثلث للواحدة مع الذكر [ وإن كانت ] المولودة [ واحدةً ] وفي قراءة بالرفع فكان تامة [ فلها النصف ولأبويه ] أي الميت ويبدل منهما [ لكل واحد منهما السدُس مما ترك إن كان له ولد ] ذكر أو أنثى ونكتة البدل إفادة أنهما لا يشتركان فيه وألحق بالولد ولد الابن وبالأب الجد [ فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه ] فقط أو مع زوج [ فلأمه ] بضم الهمزة وكسرها فرارا من الانتقال من ضمة إلى كسرة لثقله في الموضعين [ الثلُث ] أي ثلث المال أو ما يبقى بعد الزوج والباقي للأب [ فإن كان له إخوة ] أي اثنان فصاعدا ذكورا أو إناثا [ فلأمه السدُس ] والباقي للأب ولا شيء للأخوة وإرث من ذكر ما ذكر [ من بعد ] تنفيذ [ وصية يوصي ] بالبناء للفاعل والمفعول [ بها أو ] قضاء [ دين ] عليه وتقديم الوصية على الدين وإن كانت مؤخرة عنه في الوفاء للاهتمام بها [ آباؤكم وأبناؤكم ] مبتدأ خبره [ لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا ] في الدنيا والآخرة فظانٌّ أن ابنه أنفع له فيعطيه الميراث فيكون الأب أنفع وبالعكس وإنما العالم بذلك هو الله ففرض لكم الميراث [ فريضة من الله إن الله كان عليما ] بخلقه [ حكيما ] فيما دبره لهم أي لم يزل متصفا بذلك